Духи./////////////////////

Adjasou – его характеризуют вытаращенные глаза и вредный характер. Живет он неподалеку от водных источников, очень любит вермут, ром, коньяк.
Agassu – плод любви женщины и пантеры. Является водным лоа и принимает облик краба. В начале мира помогал предкам, поэтому считается также лоа-строителем.
Agan – очень порывистый бог, повелитель бурь и землетрясений. Во время оседлания по его вине может дойти до смерти оседланного, так как у него очень резкий характер. Оседланный имитирует звуки грома и повторяет: «Я – божественный стрелок, когда я рычу, земля дрожит!»
Audowido – другое имя Aida Wedo
Ayizan – жена Легбы. Охраняет рынки, общественные места, двери и барьеры. Обладает глубокими знаниями о тайнах мира духов. Она – предводительница свежепосвященных жрецов вуду, и один из старейших лоа. Часто оседлывает верующих сразу после того, как из них выходит ее муж, Легба. Она является также и справедливой матерью – наказывает строго, но только тех, кто серьезно провинился, для того, чтобы их проучить и исправить поведение. Кроме того, она отгоняет злых духов от своих последователей. Ayizan – это первая мамбо, иногда еще считается женой лоа Loco, которому помогает хранить и передавать следующим поколениям людей религиозные традиции, умение лечить и способы почитания предков и богов. Она является патронессой инициации, а ее символ – пальма.
Ayza – защитник.
Bade – лоа ветра, неразлучный спутник Sogbo, лоа молнии. Иногда они оба сотрудничают с Agan.
Baka – злой дух, который может принимать самые разные формы, от ребенка до птиц, насекомых и рыб.
Bakulu – такой ужасный лоа, что никто не осмеливается его вызывать. Он тащит за собой тяжелую цепь и живет в лесу, где и приносят ему жертвы. Так как его никто не призывает, Бакулу никого не оседлывает, а жертвы забирает, когда люди оставляют их для него в лесной чаще.
Bosou Koblamin – резкий и порывистый лоа петро, способный победить каждого противника. Приобретает особую популярность во время войны, хранит своих последователей, когда им приходится путешествовать ночью. Принимает вид мужчины с тремя рогами на голове, которые символизируют силу, дикость и насилие. Иногда Босоу помогает своим последователям, но на него нельзя надеяться. Когда Босоу появляется на церемонии, то немедленно получает свинью, свою любимую еду. Для церемонии в его честь всегда готовится много еды.
Brise – лоа взгорий и холмов, владыка лесов. Выглядит грозно, так как обладает высоким ростом и очень темной кожей, но обладает спокойным характером. Иногда принимает форму овцы.
Congo – симпатичный, но очень равнодушный лоа. На церемонии он довольствуется любой одеждой и едой, хотя любит, когда в напитки и пищу, приготовленные для него, добавляют мяту.
Congo Savanne – резкий и вспыльчивый лоа петро. Вредный, неожиданный и сильный. Он пожирает людей, предварительно перемолов их в муку. У него белая кожа, и с ним лучше не задираться.
Dinclusin и Charlotte – эти лоа французского происхождения, поэтому оседланные ими люди начинают свободно говорить по-французски. Charlotte требует очень тщательного исполнения ритуального протокола, а Dinclusin прячет в карманы все, до чего дотянется.
Erzuilie Jan Petro – лоа из традиции петро, ее призывают, чтобы она оберегала святыню во время ритуалов. Хотя это нейтральный лоа, она может чересчур активно выполнять свои обязанности опекунши. Любит свежий воздух и воду, является морским духом. Обожает духи.
Gran Boa – живет в недоступных для человека лесных закоулках, защищает природу и не любит показываться на глаза. Все время ест овощи и фрукты, в том числе и во время церемонии призывания. Этого лоа призывают перед посвящением нового жреца.
Grande Ezili – старая женщина, которая болеет ревматизмом. Ходит с палочкой, является аспектом Erzulie.
Ibo Lele – независимый и переполненный ненавистью лоа, слишком гордый и высокомерный. Любит, когда внимание всех присутствующих концентрируется только на нем, поэтому не терпит присутствия на церемонии других лоа. Хочет от людей еды, но никогда не говорит, какие конкретно блюда предпочитает.
Jean Petro – это форма Дона Петро, создателя этого ответвления вуду. При жизни он подталкивал людей к революциям и переворотам, поэтому является лоа сопротивления, силы, восстания и идеологом «черной силы».
Krabinay – лоа петро. Одевается в красное и может очень высоко прыгать. Во время оседлания он бывает так опасен, что остальные участники церемонии держатся от него подальше и очень его боятся. Но благодаря своей необычайной силе, этот лоа может быть неоценимым помощником для жреца, если тот сумеет этой помощи добиться. Хотя он очень циничен, иногда помогает в совершенно безнадежных делах.
La Sirene – аспект Erzulie.
Les Invisibles – Невидимые, общее название всех духов.
Linglessu – «вольный каменщик» среди лоа. Его пища должна быть щедро посолена, а к любимым блюдам относятся язык, уши, передние зубы и конец хвоста козы. Когда он оседлывает кого-то, громко кричит хриплым голосом и ведет себя очень резко.
Linto – детский дух из семьи Ghede. Заставляет оседланных вести себя по-детски: они ползают на четвереньках, агукают, плачут из-за еды. Хотя Линто любит покапризничать, он никогда не бывает вредным.
Loco (Loko) – дух развития и страж священных мест, в основном ассоциируется с деревьями. Придает растениям лечебные способности, является патроном целителей и травников, которые всегда призывают его перед началом лечения. Жертвы для него, помещенные в плетеные корзинки из соломы, вешают на ветках деревьев. Всегда ходит с трубкой, а его любимые цвета – белый и красный. Иногда принимает форму бабочки. Он является справедливым судьей, которого призывают для разрешения трудных споров. Считается, что он, как ветер, подслушивает, что говорят люди, поэтому всегда знает истинную версию событий. У него много жен и любовниц, которые молоды, прекрасны, и помогают ему следить и ухаживать за растениями.
Lougarou (Loup garou) – женщина-оборотень, превратившаяся в волка из-за проклятия, которое на нее наложил бокор. Высасывает кровь своих жертв, и этим похожа на европейских вампиров.
Marasa – близнецы, невинные и молодые, которые умерли в раннем детстве. Они сироты, поэтому никого не удивляет, что Близнецы не умеют аккуратно есть и не знают, что такое хорошие манеры. Едят они из двойной тарелки, поедая сразу все. На церемонии появляются всегда очень голодные, и тех, кто забыл принести им еду, наказывают чувствительными пакостями. Кроме того, они очень не любят тех, кто нарушал свои обещания. Не лечат, и не помогают в делах.
Marinette – самый важный женский дух в петро вуду, иногда считается женой Ti Jean Petro. Сильная и порывистая, свой характер унаследовала, видимо, от жестоких мексиканских богинь. Имеет две формы: Marinette Bras Cheche и Marinette Pied Cheche (Маринет с Сухими Руками, и Маринет с Высохшими Стопами), и судя по прозвищам, появляется перед своими последователями в не слишком привлекательном виде, например, как скелет. Существует еще форма Marinette Congo. Ее культ не очень популярен на Гаити, хотя в южной части острова постепенно приобретает популярность. Церемонии в честь Маринет проводятся под натянутым пологом, возле огромного костра, в который бросают соль и подливают бензин. Она является женским воплощением дьявола, жуткой служанкой зла. Когда она оседлывает человека, тот начинает вести себя, как сова, сгибает пальцы, словно когти, гукает по-совиному. Жертвы для нее оставляют в лесу, в глухих и недоступных местах.
Misteria – термин относится к лоа и святому знанию.
Ogan Sig Wedo – лоа огана, музыкального инструмента, который используют на церемониях вуду
Petite Pierre – очень скандальный и прожорливый лоа, который устраивает драки с присутствующими на церемонии.
Simbi (Simbe, Sim’bi) – лоа в виде водяного змея, который почитается как в рада, так и в петро вуду. Стражник фонтанов и болот, который не может жить без свежей воды. Ритуалы в его честь проводятся неподалеку от водных источников, он очень мудр, очень много знает о тех болезнях, что вызваны сверхъестественными причинами, и об их лечении. Симби поддерживает тех, кто ему поклоняется, а тех, кто его не уважает, преследует, поэтому надо быть либо с ним, либо против него. Как член армии Огуна, он является командиром береговой стражи и может ходить везде, где только захочет. Хотя по натуре он принадлежит к пантеону богов рада вуду, в петро он почитается, как лоа побережья. Когда Симби голоден, он может быть жестоким. Живет он в реках и источниках, иногда ворует тех детей, которые приходят за водой. Симби превращает их в своих рабов на несколько лет, а потом отпускает на свободу.
Sobo – лоа силы и умелый воин. Когда он оседлывает человека, то одевает генеральский мундир, и громким голосом отдает приказы. Собо играет очень важную роль в мифологии вуду. Как символ мощи и силы, он является идеалом для тех жрецов, которые хотят добиться авторитета в местном обществе и приобрести много последователей. Его присутствие обеспечивает собранию безопасность и охрану, в том числе и от злых духов. Он может лечить болезни, причина которых неизвестна, а его любимые цвета – белый и лимонно-желтый.
Sogbo – лоа молнии и опекун флагов, брат трехрогого Босоу. Ему сопутствует Bade, лоа ветра. Человек, которого оседлал Согбо, разбрасывает священные камни – символы лоа. Потом эти камни должны оставаться целый год неприкосновенными, и лишь по истечении этого срока хунган может их собрать.
Сирена и Дельфин – морские лоа, тесно связанные друг с другом. Их почитают всегда вместе. По одним источникам, Дельфин является матерью Сирены, по другим – ее мужем. Когда Сирена оседлывает человека, он начинает говорить на чистом французском языке и вести себя очень кокетливо.
Taireau Trois Graines – это имя переводится, как «Бык с тремя яичками». Считается, что его создали гаитянские креолы. Оседланные этим лоа, едят горстями траву, гневно мечутся в разные стороны и все время ревут, как бык.
Ti Jean Petro – лоа черной магии в петро вуду. Выглядит, как карлик с одной стопой. Хотя его имя – французское, этот лоа походит из Африки, и помогает чародеям, которые занимаются черной магией. Он известен также под именами Petro-e-rouge, Ti Jean Pied Fin, Prince Zandor, Ti Jean Zandor. Он навязчив и порывист, что особенно проявляется во время оседлания верующих. Иногда его отождествляют с создателем петро вуду, доном Педро.