Управление магов через эгрегор

Как управляют колдуны, экстрасенсы, попы, шаманы и прочие маги
Для любого практикующего мага (колдуна, экстрасенса, церковного иерарха, шамана и т.п.) каждый доступный им эгрегор (включая и нелюдские, а например эгрегоры животных) является для них средством управления жизненными обстоятельствами людей, входящих в подконтрольный магу эгрегор.
В самом общем виде (без детализации) блок-схема такого управления (алгоритм) выглядит так.
• Маг у себя в голове создаёт некий мыслеобраз ситуации, которая по его мнению изменит положение дел в контролируемой им группе людей в необходимую сторону. Этот мыслеобраз представляет собой вполне конкретный информационньш блок, наделённый определённой мерой (текстовой, звуковой, сюжетной и т.п.). Материальным носителем такого блока информации оказывается мозг и тело мага и его биополе.
• Биополе «переносит» этот информационный блок на новый материальный носитель – эгрегор.
• Эгрегор в соответствии со своей программой (алгоритмом) перерабатывает этот информационный блок и «передаёт» («излучает») созданный магом мыслеобраз всем людям, подконтрольным данному эгрегору. Так «идея овладевает массами» в большей или меньшей степени.
Эффект воздействия зависит от «мощности» мага, его способности создавать впечатляющие мыслеобразы, а также от создания соответствующей обстановки процесса «сопровождения внедрения мыслеобраза» (ритуалы и им подобные действия в зрительном и звуковом диапазоне). Примерами создания такой обстановки могут служить камлания шамана, церковная служба, завершающаяся проповедью священнослужителя, собрания масонов с ритуалами посвящений, конференции учёных, политиков с ритуалами избрания руководящих органов и выступлениями «авторитетов» и др.
Так маги через эгрегор управляют возникающими ситуациями в жизни людей.
Но ведь именно из ситуаций складываются отношения между конкретными людьми. Вся же совокупность этих отношений складывается в определённую систему общественных отношений, которая в свою очередь определяет состояние и жизнь общества в целом.
Подобная блок-схема применима для описания процесса исцеления экстрасенсом больного человека. В народе давно известно, что «все болезни от нервов». Этот тезис с позиций уже полученных сейчас читателям знаний означает, что у человека «сломался» «алгоритм работы головного мозга», «отклонился» от нормальной работы. На практике это означает, что человек чем-то озабочен, переживает что-то, что-то его мучает, угнетает и т.п. То есть самая основная «частная мера» из его «общей многомерной меры-матрицы» отклонилась в ту или иную сторону. Раз «мера» изменилась, то она каким-то образом изменила и информационное состояние человека. А раз так, то это в соответствии с триединством привело к «материализации» – у человека появилась язва желудка. Он начинает «материю» лечить «материей» – таблетки, настойки и т.п. И это может на какое-то время помочь. Однако скоро язва открывается вновь.
Что делает экстрасенс-целитель. Он садится перед больным и воздействуя на него своим «экстрасенсорным магическим взглядом», каким-то «непонятным» шёпотом (звуками), своим биополем и т.п. «специальными приёмчиками» «ошарашивает» больного. Но «ошарашивает» не просто так, а целенаправленно. Он через такое своё информационное воздействие изменяет в нужную сторону информационное состояние человека, что в свою очередь приводит к возвращению «частной меры» человека в нужную сторону (а следовательно и «общей меры»). И в соответствии с триединством происходит «материализация»: язва заживает.
Такова общая схема. Другое дело, что экстрасенс-целитель должен уметь поставить диагноз, знать как смотреть и что шептать.
Его информационное воздействие может дополняться травами, настоями. Но они являются лишь дополнением информационного воздействия, они служат либо для снятия боли, либо как усиление информационного воздействия, поскольку многие люди для того, чтобы «уверовать» в исцеление, должны увидеть какое-то лекарство. Это так, поскольку многие не признают и не понимают объективного существования информации, то есть не понимают триединства. Они хотя может быть и ходят в церковь, но по сути являются материалистами.
Что касается экстрасенса-знахаря, то он все свои навыки, как правило, унаследовал от своих родителей или родственников. Сейчас многие специально обучаются этим методам лечения.
Кстати, именно так и лечили в древности, т.е. это проявление древних народных традиций, его культуры. Поэтому эти методы надо называть традиционными, а их почему-то(?) называют Нетрадиционными. Нетрадиционные методы лечения применяет наша официальная сегодняшняя медицина.
Теперь всем читателям должно стать понятным, что каждый человек может всё это делать сам с собой в режиме самоуправления. Просто этому надо обучать всех людей с детства. Но это уже должно быть другое жизнеустройство, другая концепция управления всеми общественными процессами.
Вернёмся к магам, шаманам и колдунам.
Здесь необходимо вспомнить о двух типах мировоззрений: мозаика и калейдоскоп. Ведь маг создаёт мыслеобраз на основании своего субъективного понимания ситуации. Но абсолютное большинство ныне существующих магов подготовлены и воспитаны в рамках библейской культуры. После этого нет нужды говорить о том, какие мыслеобразы они способны создавать.
Если же помнить о торжествующей сейчас в нашем обществе безнравственности, то тогда окажется, что для многих магов эгрегор может стать и становится средством анонимного использования в «личных целях» возможностей людей, входящих в подконтрольный магу эгрегор. Однако следует учитывать, что это возможно при условии, что такие подконтрольные люди неспособны, во-первых выявить целенаправленное возбуждение их психики со стороны эгрегора. Во-вторых, даже если они и выявили такое воздействие со стороны эгрегора, то надо ещё уметь уйти из под его влияния. А лучше всего, и это в-третьих, быть способными оградить свой внутренний мир от вторжения в него любого эгрегора.
Самим же «магам» (как, впрочем, и всем людям) надо знать, что и сам «маг», контролирующий свой эгрегор, может быть управляем извне как биоробот средствами, выходящими за пределы его понимания. Ведь чувствительность мага не беспредельна, а психика множества людей организована иерархически. Вследствие этого не все «маги» могут «просматривать» более «высокие» и недоступные для них уровни иерархии «тонкого мира» (т.е. иерарахии эгрегоров). Поэтому они искренне могут и не подозревать о своей подконтрольности эгрегору с более «высоким» уровнем понимания и оценки всего, что происходит в жизни человеческого общества, тем более, если это касается глобальной политики.
Ярким примером этого является вся церковная иерархия.
Поэтому, чтобы избежать такой участи, и самим магам, и простым людям, в первую очередь надо знать и понимать триединство и основы ДОТУ.
Маг может оказаться ещё не просто слепым исполнителем, биороботом эгрегора, но маг может стать невольником, пленником
эгрегора. Причиной такого рабства является биополевая энергетическая зависимость мага от эгрегора. Эта зависимость возникает, когда привычный для мага комфортный уровень его энергетики (его энергопотенциала) в обыденной жизни становится зависимым и обеспечивается за счёт перераспределения энергии в системе «маг – эгрегор – группа людей» в пользу мага. Примером такого энерговампиризма являются «пламенные речепроизносители» («трибуны»), как например Анпилов. Многие наверное обратили внимание, что у него перед и во время выступления даже руки трясутся. Можно сказать на современном молодёжном слэнге, что такие маги– «вожди» «ловят кайф» от своих выступлений перед народом. После своих выступлений от них часто можно услышать вопрос: «Ну, как я выступил?». Им важно КАК, а не ЧТО сказали. И, самое главное, они не могут без этой «подпитки» комфортно жить! При их насильном отлучении от выступлений или же при их самостоятельном уходе от публичной деятельности и отказе от выступлений будет происходить нарушение биополя такого мага-невольника, поскольку без помощи эгрегора такие маги неспособны самостоятельно привести свою энергетику к комфортному для них уровню.