НЕКРОМАГИЯ (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛА)

Использование при составлении заклинаний древних языков - добавляет
им силы, по 3м пунктам.
1) древние языки - гораздо ближе и истинному отражению смысла вещей.
Т.е. добавляется сила за счет произношения звука.
2) древние языки - используются как усилители подключения к древним
(магически) эгрегорам.
3) заклинания составленные на древних языках - усиливают ИСС - за счет
своей необычности.
"Голосовая модуляция" - Это понятие означает определённую методику
произношения текста заклинания или вызывания, посредством изменения
"глубины" дыхания.
Есть три основных модуляции:
1) "Гимн" - чтение текста обычным голосом, но торжественно и возвышенно,
как читается или поётся гимн.
2) "Голос Змеи" - шипящее произношение слов сдавленным горлом.
Шипящие согласные и свистящие звуки растягиваются.
"Голос Камня" - Произношение "животом", то есть звук зарождается в
самой глубине и наружу доходят только его отголоски. Рычащее звучание,
напоминает "ворчание" вулкана

9. ритуалы
9. 1. «Ритуалы освящения».
Заклинание освящения
На алтаре возжигаются свечи и благовония Гекаты. В центре алтаря
кладется предмет, который планируется освящать и, указав на него жезлом,
Мастер читает заклинание:
«О, Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов,
не нашедших покоя! Заклинаю тебя освятить этот (предмет). Я заклинаю тебя
(предмет), Матерью-Луной, силой Пентаграммы и спокойствием духа, чтобы
ты служил мне отныне и вечно, пока время не уничтожит одного из нас».
Зимний ритуал "Врата Аида"
Этот ритуал предназначен для освящения самых важных ритуальных
предметов из набора Мастера. Например, он нередко используется для
освящения жезла. Сам ритуал относится к группе зимних ритуалов, то есть
действ, производящихся только зимой, когда всякая темная нежить
находится на пике активности, а граница некрослоя максимально близка к
нашему миру. Лучшим временем для «Врат Аида» считается начало февраля;
это время именуется также «Злые Ветра».
Для проведения ритуала выбирается уединенное место, на котором никто
не потревожит Мастера во время работы. Желательно, чтобы это место
вообще редко посещалось людьми, чтобы они не наткнулись на
материальные последствия ритуала.
Обычно «Врата Аида» производят возле медленных рек или озер, т.к. на
сам ритуал нужно много льда.
Первым этапом готовится площадка. Для этого Мастер вытаптывает (не
плавит!) снег, создавая круг диаметром порядка четырех метров. После этого
начинается строительство ледяных Врат. Врата представляют собой арку
высотой проема в рост Мастера. Ориентируют арку так, чтобы она как бы
открывала путь на Запад. Главное при строительстве – отдавать себе полный
отчет в том, что это не просто арка, а Врата в миры посмертия.
Под аркой устанавливаются сильно дымящие благовония (например, с
добавлениями селитры или свежей хвои). По бокам и чуть спереди от арки
ставятся два факела.
Прямо напротив Врат устанавливается переносной алтарчик, на который
поверх куска черного шелка кладут освящаемый предмет (в
рассматриваемом случае – жезл).
Перед алтарем ставится чаша и кладется жертвенный нож. Сам Мастер
садится перед алтарем на колени, а жертвенное животное (черная курица,
черный ягненок) связывается и кладется за его спиной.

Начинается ритуал с наступлением темноты с возжигания факелов, свечей
и благовоний (именно в таком порядке). Один раз встав, Мастер больше не
садится до конца ритуала, если только не упадет в трансе.
Когда дым благовоний закроет площадку, а Мастер настроится на работу,
то он приступает к чтению Воззвания к Аиду.
После прочтения его трижды, Мастер освящает врата своей формулой
освящения (или вышеприведенной), полностью отождествив их с вратами в
Миры Смерти.
Перерезав жертве горло, Мастер сливает кровь в чашу, говоря жертве:
«твоя кровь – в дар Владыкам, Твоя плоть – пища Стражам, твоя смерть –
ключ к Вратам». Эта фраза повторяется, пока вся кровь не будет слита в
чашу. Выдавливать кровь нельзя, она должна стекать сама.
После этого Мастер поднимает чашу с кровью над головой и громко
произносит: «Владыка Подземного Царства, Прекрасный и Холодный,
Древний Аид, Мудрый Гадес, жертвую тебе!» С этими словами кровь
выплескивается через врата как можно сильнее и дальше, желательно за
пределы видимости в темноте и дыму от благовоний.
Далее Мастер берет тело жертвы и, держа его перед собой, произносит:
«Верный и Вечный Страж, Двуглавый Пес, в чьих глазах горит пламя ярости
молодой Земли, Цербер, жертвую тебе!» С этими словами тело или
несколько больших кусков мяса выбрасываются во Врата.
Во время выплескивания крови и выбрасывания тела возможны звуковые
или тепловые эффекты.
Теперь Мастер приступает к чтению заклинания призывания для
освящения. Он трижды ударяет посохом о землю и произносит:
«Мой голос – меч, пронзающий время. Мое тело – источник Силы. Мой
посох – власть Разума над Смертью. Тело даст мне Силу, голос пронзит
Время, посох разбудит Древних Богов. Древние Боги, я заклинаю вас явиться
к Вратам и быть свидетелями!»
(три удара посохом)
«Взываю к Владыке Подземного Царства, Холодному и Прекрасному
Аиду! Плутон-Аид! (три удара) Плутон-Аид! (три удара) Плутон-Аид! (три
удара).
Великий Аид! Заклинаю Тебя бессмертием Твоим, легионами слуг Твоих
и памятью Древних Богов освятить этот жезл своим прикосновением, чтобы
он вечно служил мне во славу Богов Смерти и Посмертия!»
В этот момент боги тем или иным образом укажут на освящаемый
предмет, а Мастер ощутит присутствие посторонней Силы и мощный
холодный взгляд.
Видение тут же растает, а Мастер читает благодарение вроде
приведенного ниже:
(три удара о землю)
«Благодарю Тебя, Мудрый Аид, да пребудешь ты вечно! Благодарю вас,
Древние Боги! Да не забудут вас люди вовек!»

Мастер делает «жест Закрытых Врат» в сторону Врат и ожидает, пока не
пропадут ощущения, возникшие в ходе ритуала.
На этом ритуал заканчивается.
Мастер тушит факелы и благовония, одним ударом посоха разбивает
Врата и, не оборачиваясь, уходит, завернув жезл в черный шелк с алтаря.
9. 2. ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВ ( из книги «Путь Тёмных Богов»)
Жертва Гекате
Геката принимает в жертву черных собак и щенков. Основной аспект
принесения жертвы, основная физическая составляющая, принимаемая
Богиней - кровь. Поэтому мучить жертвы не рекомендуется. Жертва
убивается резким ударом жертвенного ножа по шее, кровь сливается в
жертвенную чашу, после чего над кровью читается Hecast и кровь отдается
земле - выливается на камни, в могилу или в яму. Нередко жертвы приносят
на перекрестках заброшенных дорог. Тогда кровь оставляется на обочине.
Иногда в жертву приносится свежее мясо или кровь другого животного,
если нет возможности достать кровь черной собаки.
Очень редко Геката принимает человеческую кровь. При этом
необязательно и, более того, вообще нет необходимости в ритуальном
убийстве. Вполне достаточно небольшого количества - буквально нескольких
капель. Иногда Мастер сам приносит в жертву свою кровь.
Жертва Аиду
Согласно мифам, Аид - бог "богатый", "холодный" и "страшный".
Считается, что Аид не принимает жертв, но тем не менее жертвы ему все-
таки приносят. В качестве жертв могут использоваться драгоценные
благовония, иногда смешанные с серой, иногда – сера в чистом виде. Аид
любит, когда ему приносят в дар драгоценные металлы и камни. В римский
период Аиду жертвовали черных быков.
Никогда Мастер не должен приносить Аиду в жертву свою кровь и части
своего тела (волосы, кожу, ногти и пр.), ибо тот может в таком случае забрать
Мастера в свой мир.
Очень редко возникает необходимость "передачи послания" или "вести" в
царство Аида. Только в этом случае приносится кровавая жертва.
Жертву долго мучают, в это время раз за разом рассказывая ей, что, как и
кому она должна передать. Потом жертву убивают ножом с клинком,
похожим на меч, одним ударом в сердце. Тело жертвы с неслитой кровью
можно выбросить в шахту, ущелье или сжечь на огне. Иногда жертва
убивается путем сожжения заживо.
Если в жертву приносится неживой объект - металл или камень, то его
отдают огню, разведенному на дне ямы, а саму яму потом засыпают землей.

Праздник Больших Жертв
В культе Темных Богов есть несколько праздников, отмечаемых
обрядовыми действиями. Во-первых, это Ночь Гекаты - с 16 на 17 ноября.
Во-вторых, это Смена Времен - с 30 апреля на 1 мая или в "день первого
листка" - когда появляется первая листва. И, конечно же, один из основных
праздников - Праздник Больших Жертв.
В эту ночь, с 30 августа на 1 сентября, Мастер и его ученики производят
большое действо, направленное на принесение даров Темным Богам, чтобы
те были милостивы в период своей наибольшей активности - в холодное
время года.
На кладбище или непаханой земле, желательно на месте гибели большого
количества людей (поля битв или места казней), разводится большой костер,
окруженный канавкой, наполненной водой (символ Ахерона). Вокруг
канавки устанавливается 8 факелов Гекаты и 8 железных штырей, чередуясь
через один.
Мастер и ученики располагаются между кругом факелов и кругом воды -
на символической границе Жизни и Смерти. Мастер вооружен жертвенными
ножами Богини и Бога, а ученики держат дары - жертвы и благовония.
Мастер читает Hecast и приносит жертвы Гекате, потом читает "Воззвание к
Аиду" и приносит жертвы ему. Ученики все это время стоят кругом в
положении покоя - руки сложены крестом на груди, ладони лежат на плечах.
"Воззвание к Аиду":
"О владыка истинного мира, могучий и единовластный царь Аид!
Холодный Гадес! Владеющий сокровищами земли Плутон! Ты, который
сидишь на золотом троне подземного мира, владыка ушедших душ, брат
Высшего! Взываю к тебе! Прими наш скромный дар, эту жертву. Освяти
своим взором наш Путь!"
После принесения жертв Мастер читает "Милость Богов":
"Великие Силы Земли, Могучий царь Аид и мать - покровительница
Геката! Заклинаю вас Предвечной Тьмой, Именами Единого Творца и
нерушимостью границ владений ваших! Во имя вашей безграничной власти
во Тьме, во имя вечного покоя и бесконечности вашего царства! Будьте
милостивы ко мне и ученикам моим, да не сразит нас меч Танатоса, да минет
нас гнев Богов, да обойдет нас всякая болезнь, смерть, несчастие и
недомогание! Защитите и оберегите нас! Да будет так волею Вашей!"
Ритуал заканчивается с выходом из круга факелов. Сначала его покидают
ученики, а последним выходит Мастер.
Обряд "Приветствия Богов".
В ночь с 30 апреля на 1 мая проводится один из основных обрядов в
практике Мастера - обряд "Приветствия Богов". В эту ночь Мастер и те его
ученики, которых он счел достойными участия, приветствуют Богиню и Бога
Единого, принося им жертвы и прося покровительства на весь будущий год.

Следует заметить, что приветствие Богини и Бога Единого производятся
отдельно и в разных местах, причем именно в указанном порядке. Основная
причина такого порядка состоит в том, что активным божеством Культа
является именно Богиня.
Также это связано с тем, что в ходе обряда приветствия Бога Единого,
Мастер выпивает пиво, являющееся алкогольными напитком, а это
недопустимо перед любыми обрядами или
ритуалами Богини.
9. 3. Обряд Приветствия Богини:
Обряд проводится на перекрестке, посвященном Богине (рекомендую
выбирать перекресток, строго или примерно ориентированный по сторонам
света), и допускает присутствие, помимо самого Мастера, его учеников.
Присутствие на обряде учеников рекомендуется в силу причин, указанных
выше, а именно - упрочнения их связи с эгрегором Культа и групповой
настройки на эгрегор.
Начинается действо с подготовки места. В центре перекрестка разводится
огонь, от которого зажигается первая свеча. В качестве топлива для
основного огня традиционно использовался уголь, т.к. пламя костра было бы
слишком "живым" для работы с Богиней. Лично я использую для этих целей
сухое горючее. Первая свеча устанавливается на север от огня, на таком
расстоянии, чтобы Мастер мог взять ее, протянув руку. Все остальные свечи
так же зажигаются от основного огня. Всего свечей (помимо первой) четыре
и устанавливаются они следующим образом:
Мастер произносит:
"Силою огня единого обращаюсь к сторонам света!"
Зажигая первую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Западу –
стороне смерти!" – после чего свеча устанавливается на начало западной
дороги.
Зажигая вторую свечу: "Силою огня единого обращаюсь к Северу -
стороне холода и тьмы!" Свеча, соответственно, устанавливается на север.
Далее следует возжигание и установка оставшихся двух свечей с
произношением соответствующих фраз:
"Силою огня единого обращаюсь к Востоку - стороне солнца и света!"
"Силою огня единого обращаюсь кЮгу - стороне тепла и жизни!"
До начала расстановки свечей, на запад от огня кладется жертва (в
обрядах я использую кусок свежего мяса, в отличие от ритуалов, когда
жертва часто требуется живая), на восток - жертвенный нож, на юг - книга.
Сам Мастер стоит лицом на север, а ученики - вокруг алтаря, но никто не
стоит лицом на запад.
Когда свечи установлены, Мастер берет первую свечу в правую руку и
произносит:
"Да будет сила огня единого мне подмогой!"

После этого читается настроечный текст. При этом Мастер стоит в
положении тау- креста*. Когда настроечный текст прочтен, Мастер читает
Hecast, после чего берет жертву и делает на ней несколько (в идеале - 12)
надрезов, после каждого прося Богиню быть покровительницей и
защитницей клана в этом году. Мясо с надрезами кладется обратно,
на запад от огня, а в огонь бросаются благовония. Я использую для этого
сушеные листья эвкалипта.
Когда благовоние прогорит, Мастер произносит: "Ритуал окончен,
оставим Богиню пировать", и все участники уходят с места действия, не
оборачиваясь и соблюдая очередность по уровню - первым идет Мастер,
потом ученики по старшинству, таким образом, последним уходит самый
младший из учеников.
Если на утро на месте ритуала не останется никаких следов мяса - жертва
принята, а Богиня благоволит к Клану и будет покровительствовать ему в
этом году.
9. 4. Обряд Приветствия Бога Единого:
Этот обряд можно проводить в жилых местах и недалеко от людей, т.к. он
не несет в себе элемента призывания сил, недружелюбных к обычным
людям.
Мастер и ученики встают вокруг алтаря, на котором горят три свечи,
переплетенные в форме русской буквы "Ж". Вокруг свечей, напротив
каждого из участников, стоят их ритуальные чаши, наполненные пивом.
Пиво требуется или самодельное, или покупное, но обязательно натуральное
нефильтрованное. В начале обряда Мастер поднимает руки и читает текст
приветствия, а ученики повторяют за ним:
"Приветствуем Бога Единого, Всевышнего и Истинного! Превысший
Творец, храмы сердец наших открыты для тебя. Помыслы наши и
устремления душ наших вечно в Тебе, как и Ты в них. Обереги нас от
ошибок и бед всяких и огради нас от искушений ложного пути. Да будет
так." После этого все наклоняются за чашами (символический поклон),
поднимают их обеими руками над головой, держат так некоторое время,
потом одновременно выпивают пиво.
Пустые чаши одновременно ставятся на стол, а остатки пива (то, что
осталось
после разлива в чаши) выливаются на четыре стороны света.
9. 5. Приобретение духов-помощников.
Духом-помощником называется дух, которого некромаг каким-либо
способом привязывает к себе настолько надежно, что тот не может найти
успокоения или пройти реинкарнацию и обязан служить некромагу в течение
определенного срока, чтобы освободиться и обрести покой.

Есть два довольно стандартных способа приобретения духа-помощника.
Первый довольно подробно описан в книге Папюса «Практическая Магия»,
том 2, но для удобства я привожу его здесь. Сразу же оговорюсь, что
имеется в виду издание 1993 года, вышедшее до внедрения «политики
сокращений» в оккультной литературе.
Обретение духа-помощника. Способ 1.
а) В Четверг на новом золотом кольце вырежьте: 35, 35, 35. После
этого его надо положить в рот умирающему. После его смерти выньте, по
прошествии трех дней, воз-вратяеь домой, станьте на колени и скажите:
«De profun-dis» (начало 103 псалма), окурите кольцо рутой и закляните
духа (душу умершего) по его крестному имени, чтобы он вам
отвечал. Когда он это исполнит, просите его удалиться и войти в кольцо;
он это сделает и будет в нем жить постоянно с вами, чтобы отвечать на
ваши вопросы. (Agrippa — «Oeuv. Mag.»).
б) Способ, ограничивающийся 20 годами. В полночь на новолунье
зарезать на перекрестке совершенно черную (девственную) курицу, при
этом сказать: «Верит, исполняй мои приказания двадцать лет». Затем
закопать ее настолько глубоко, чтобы собаки или животные не достали.
Вызванный дух будет вам всюду сопутствовать и доставлять удачу, (id.).
Обретение духа-помощника. Способ 2.
Второй способ менее распространен, но так же связан с процессом
умирания, правда – не человека, а животного.
Некромаг в течение девяти дней соблюдает «смертный пост» (см.
Большой Ритуал). На шестой день начинается подготовка помещения и
отловленного наконуне пса. Предпочтительнее использовать самцов
короткошерстных пород.
Подготовка пса:
На лбу выбривается пентаграмма и выбритые места смазываются
щёлочью. С шестого дня до момента церемонии пса кормят только кровью
лошади, коровы или человека.
Подготовка помещения:
Помещение окуривается смесью белены и корня мандрагоры*. Нужно
быть очень осторожным, ибо этот дым в большом количестве ядовит.
Посреди помещения находится алтарь, а стены завешиваются
полотнами, сшитыми из саванов**.
Ритуал (9-й день):
* Я рекомендую использовать стандартное благовоние, т.к. достать мандрагору в нашей полосе весьма
затруднительно.
** Достать саваны трудно, поэтому можно использовать черный шелк или черный бархат.

Предметы, необходимые для ритуала:
- Ритуальная чаша.
- Набор ножей или Ритуальный Нож.
- Жезл.
- Свеча из воска с корнем мандрагоры***.
Некромаг встаёт к алтарю, на котором лежит пес. Подняв жезл,
начинает повторять призывание, по ходу чтения впадая в транс, как при
посвящении на кладбище. После окончания чтения, приступает к РПЖТ****.
По окончании оного, снова берёт жезл и читает заклинание “Gecast”.
После чего читает Малое Заклинание и приказывает псу быть его слугой и
всюду следовать за ним, оберегая и подчиняясь.
Призывание:
«Gecast»:
Взываю к Гекате, змеевласой повелительнице псов! Силой смерти и
властью тлена призываю тебя! Яви свою волю и да прибудет она со мной
Малое Заклинание Подъятия:
«Да прибудет со мной сила Повелительницы Теней! Властью Гекаты и
моей волей заклинаю тебя! Восстань, тварь и исполни мои приказания!
Именами Высших и демонами Ада заклинаю тебя! Восстань, тварь, и
исполни мою волю!
Силой пентаграммы и могуществом Слова Творения заклинаю тебя!
Восстань, тварь, и будь моим слугой, пока я не отпущу тебя!»
Ударить труп жезлом.
Далее отнести труп на перекрёсток и закопать там. Через трое суток
призвать духа пса в лабораторию Некромага для выполнения первых
поручений.
9. 6 . Костяная Гончая
Нужно достать череп животного, не очень крупного, собака идеально.
Череп должен быть неповреждённый с зубами.
Подержите его в каком-нибудь определённом месте, только не дома.
Вы пытаетесь наладить контакт в той сущностью, которая прикреплена к
черепу это мутировавший аморф с элементами личности мёртвой собаки,
достаточно злобный. Очень осторожно, сначала нужно дать ему привыкнуть
к Вам.
*** Опять же – лучше использовать стандартную черную свечу, сделанную по указанному выше рецепту.
**** Ритуал подготовки живого тела. Заключается в послойном вскрытии грудной полости с остановкой
сердца вручную. Не приводится в виду особой жестокости.

Со злобностью - не делать никаких выпадов по его поводу, но и дать
понять, чьи шишки в лесу, не сметь прогибаться под его выпадки, а они
будут, он будет пробовать Вас на вкус, пытаться понять, кто Вы и с каких
пирогов оторвали череп от тела и т.д. пытаться пугать, нападать. Ничего не
делайте, только усилием воли можете попытаться подавить - "сказать" я
сильнее, только про себя, объясните ему Вы сильнее, Вы хозяин.
Пусть пройдут убывающая луна и растущая.
Дальше Вам надо будет совершить ритуал.
Нужно будет, желательно в полнолуние, принести в этот гараж либо
голубя, либо кролика, а если кошку - это вообще замечательно, но очень
опасно на первый раз что-нибудь побезобиднее.
В сумерках, это важно, Вам нужно будет принести это в жертву, путём
отделения головы от тела. Начать засветло, закончить затемно.
Алтарь в кругу на нём, жертва, череп, свечи для освещения, жертвенный
нож, чаша и т.д.
Вам нужно будет обращение к божеству и заклинание подчинения,
напишите лучше сами.
Должен быть круг, огороженный особыми свечами. Вот это
проблематично они должны содержать компоненты человеческого тела,
желательно жир (свечи должны содержать элементы именно человеческого
тела, т.к. оно рангом выше животного оно запирает животных в кругу и не
пропускает никого в круг)
Поставьте вокруг себя свечи, зажгите их по часовой стрелке, из круга Вы
уже не выходите. Круг - свечи желательно на расстоянии метра друг от
друга.
Можно приступать.
Взывание
Принесение жертвы.
Кровь нужно собрать в чашу, а теперь внимание, на затылочной части
черепа есть выемка, часть налить в неё, часть на лобную долю, часть на зубы,
но только уже из своей руки, чтоб знал, кто хозяин.
Нанося жертвенную кровь на череп, трижды читаете Подчинение **.
Закончив ритуал, поблагодарите Богиню (Бога) за помощь.

ушите свечи против часовой стрелки.
Вы закончили.
Аморф будет выполнять Ваши приказы, но важно периодически
прикармливать, а то оголодает, и на Вас не дай Боги кинется, тогда надо
разбивать череп на всякий случай имейте, что ни будь для этого при себе.
Начать и приготовить всё надо засветло никуда не уезжайте, а то точно не
успеете к началу, точно говорю.
9. 7. Мертвый пособник
Найти старое кладбище. Первый раз посетить его рекомендуется днем. На
месте требуется найти старую могилу, в которой обитает дух. Рекомендую
выбирать самоубийц, с ними не очень сложно работать, по той причине, что
обычно они не агрессивны.
Это можно сделать методом:
1) "сканирования земли" (описывается в книге "Ритуальная некромагия" -
"Глаз")
2) просто ощутить - старая могила, в которой есть дух - легко ощущается,
энергетика этого места более высокая и живая. Ощущается небольшой
прилив сил, тепло... и т.д.
3) маятником. Для этого лучше всего использовать маятник, или его
некромантийский аналог - палец мертвеца.
Дальше нужно некоторое время поухаживать за могилой: сметайте снег,
приносите туда хлеб, спиртное, сигареты... тут нужно положится на
интуицию.
Недели через две, прийти на место к полуночи. Посетив центр кладбища
или место обитания Хозяина - рекомендуется принести ему дары.
Получив разрешение на работу, идите к могиле и попробуйте посидеть (или
полежать) на ней и пообщаться с ее обитателем. Для этого рекомендую
слегка ослабить связь с физическим телом или войти в состояние глубокой
медитации (если умеете в транс).
Войдя в контакт можно приступать к переговорам. Договаривайтесь с
духом, и он будет выполнять ваши поручения.
Почему именно договариваться? - старый дух, обитающий на кладбище,
которому более 50 лет - весьма серьезный противник даже для некроманта.
За эти годы он накопил достаточно энергии и знаний о некромире. Но,
договорившись с таким духом, вы получите очень ценного союзника,
который не только способен выполнить многие ваши поручения, но так же
защитить вас и сильно помочь в получении новых знания о некромире и его
обитателях.

9. 8. РИТУАЛ КОСТЯНОГО ДРАКОНА
Этот ритуал применяется для ликвидации проявлений на кладбищах
скопления негатива, именуемого также Костяным Драконом (КД).
Мастер приходит ночью на кладбище, на котором сформировался КД и
приносит с собой (помимо стандартного набора) крестообразный клинок и
«Сеть». Клинок называется крестообразным из-за того, что его гарда имеет
совершенно прямую форму и длиной в треть от общей длины лезвия и
рукояти. Сеть представляет собой металлическое (железное) кольцо, на
которое натянута паутина из ниток с узлом в центре. Конструкция Сети
внешне сильно напоминает "улавливатель снов" и отличается от него
наличием узла в центре. Сеть и клинок применяются для временного
привязывания духов к одному месту с параллельным их сковыванием.
Придя к границе кладбища, Мастер пытается увидеть Паутину и Хозяина,
но, если имеет место сформировавшийся КД, то вместо них он видит сеть
черно-красных пульсирующих сосудов и большое черное нечто, как бы
сердце, к которому тянутся эти сосуды от могил.
Главное – успеть увидеть и запомнить эту картину, т.к. она тут же
пропадает, а с кладбища начинает дуть ветерок, и из его глубины начинают
приближаться смутные тени. На самом деле это не более чем реакция
сознания Мастера на негативный фон беспокойного кладбища, и
единственный вред, который они могут причинить – это напугать и
дезориентировать.
Установив защиту, Мастер пробирается к сердцу кладбища. Когда он
оказывается на месте, то рисует на земле пентаграмму и кладет в центр
паутину, прибивая ее к земле крест-ножом с выкриком «Рагиз Драхтор
Венда!» с использованием модуляции "голос камня". При этом он
визуализирует, как всё это черное образование («сердце») втягивается в
землю в той точке, где нож пробил ее поверхность. Это действие уничтожит
признаки существования КД, но максимум на трое суток.
После этого действия может подняться ветер. Если это случилось, то
убраться с кладбища нужно как можно быстрее и не оборачиваясь. Если на
пути будет встречено любое существо, кроме человека (мороки не обладают
аурой), то его нужно убить посохом, но сделать это надо не останавливаясь
для боя. Если на пути встретится человек, то достаточно прогнать его с
кладбища или просто напугать.
На следующую ночь Мастер должен прийти на кладбище и принести на
нем жертву – черную курицу или трех черных крыс. Жертве перерезается
горло, кровь сливается в чашу, а потом выливается на воткнутый крест-нож.
Тушка относится в лабораторию, где варится до полного отделения мяса от
костей. Бульон выливается, а из костей с помощью веревок изготавливается
скелетик, напоминающий по форме дракона. Скелет красится в черный цвет
краской из сажи и сушится до следующей ночи.

Следующей ночью нужно взять "скелет", отнести его на кладбище, вокруг
воткнутого клинка наложить хвороста, а сверху положить принесенную
конструкцию и поджечь костер, предварительно огородив себя кругом. В
процессе горения можно читать упокаивающие тексты или любые обращения
из любых традиций с целью успокоения захоронений, вплоть до "Помяни,
Господи, в надежде воскресения...".
Нужно тщательно проследить, чтобы от "скелета" не осталось ни одной
косточки. После прогорания костра, подождать пока клинок остынет и
вытащить его.
Уходит Мастер с кладбища не оборачиваясь и не останавливаясь. На этот
раз никто, кроме случайно зашедших сюда людей, ему встретиться не
должен.
9. 9. «Большой ритуал».
За девять дней до церемонии некромант и его помощники начинают,
готовиться к ней, создавая вокруг себя "ауру смерти". Они одеваются в
погребальные одежды, снятые с трупов, и не должны снимать их до конца
операции. Облачившись в эти одеяния, они читают заупокойные молитвы по
самим себе. В течение всего периода подготовки маги не должны
приближаться к женщинам и даже просто смотреть на них. Они едят собачье
мясо и черный хлеб, выпеченный без соли и дрожжей, и пьют
неперебродивший виноградный сок. Собака - это животное Гекаты, богини
призраков, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы
пустоты; призывающий Гекату должен отворачиваться, ибо тот, кто ее
увидел, теряет рассудок.
Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как соль
является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и неперебродивший
виноградный сок символизируют материю, лишенную духа, - прах земной, не
одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот хлеб и виноградный сок
служат некромантическими аналогами хлеба и вина причастия: вкушая их,
некромант причащается к пустоте и отчаянию.
В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и
уподобляется трупу.
В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим
трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти дней
некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться туда
следует либо между полуночью и часом ночи (первый час нового дня -
вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к жизни), либо
сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового дня по старинной
традиции. Могила очерчивается магическим кругом. Ассистенты должны
принести с собой факелы; они зажигают благовоние, состоящее из смеси
белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия и мандрагоры.
Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается трупа
магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из вариантов этого

аклинания звучит так:
"Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых
повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои пожелания
и повиноваться сим священным обрядам под страхом вечной муки. Беральд,
Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, повелеваю и
приказываю тебе".
9. 10. Подъятие костяка
Y'ai ng'nghah
IAK SAKKAK!
Z'gii, l'hub,
uphai, throdag,
Yah!
Читается как обычная латынь, только не из тех учебников, где
утверждается норма произношения типа "гомо" и "габитус", h -
предыхательная (как вздох) "х", gh - g как немецкая h и украинская "г", th -
как греческая ? ("тета", если кодировка закракозябрит) или еврейская ?
("тау")... лат. у произносится как "й"
Перевод:
"Именем ныне (звучащим)
Всеединого!
Сгинувший, погибший,
развеянный, погребенный,
восстань (приди)!"
Чтобы отправить поднятый описанным выше методом труп дальше спать
вечным сном следует употребить древнее Зеркальное Заклятие:
Aghthrod, aiph,
Hub'l, Geiz,
IAK SAKKAK,
Yah'na n'ghai
Zahr !
ПЕРЕВОД:
"Могилою, вихрем,
убийством, погибелью,
(явлением) Всеединого,
пришедший/восставший да будет

погребен!"
Вот как делать скелетика. ТЕОРИЯ.
Для передвижения скелета\тела (без сокращения и расслабления мышц)
используется энергия\намерение передвижения предметов (телекинез).
Но чтобы использовать ее нужно четко знать какое взаимодействие
намерения\желания и энергии приводит предмет в движение.
Создается дополнительная матрица, контролируемая основной (разумом),
которая в свою очередь направляет намерение в определенную часть тела.
Так же необходимо создать потоки энергий, которые проходят через все тело
(как наше кровоображение).
Плюс необходимо создать еще несколько матриц с такими функциями как
внутреннее время, взаимодействие с окружающим миром и т.д. (можно взять
как пример наши чакры)
Что мы получаем:
1.энергетический разум (легко обучаемый).
2.связующую матрицу, управляющую движением.
ПРАКТИКА.
Необходимые знания:
1.Создание матриц различной степени сложности (многофункциональные).
2.Четкое знание о энергии и ее использовании при передвижении предметов.
3.Знания физического мира и его взаимодействия с объектами (телами).
4.Теория чакр.
Это минимальные знания.
Тело:
Я предлагаю использовать любую фигурку человека с гнущимися
конечностями и устойчивой опорно-двигательной системой. Но можно
использовать и вырезанную из бумаги фигурку паука с 4 и более
конечностями для истойчивости в горизонтальном положении.
Матрицы:
1. Первая матрица должна быть центром всего "организма", это его "душа"-
разум. Создается она с использование любой энергии. Необходимо в нее
заложить главенствующую функцию. Разум должен соответствовать
требованиям и поставленным задачам. (например друг, защита и т.д.) +

должна быть заложена функция принимания вашей энергии (для общения и
мысленных\устных команд).
2. Вторая матрица (сердце).
Вторая матрица создается с намерением накопления энергии для
движения, которая должна поступать из окружающей среды. Я предлагаю
использовать в качестве "аккумулятора" земное притяжение. Так же эта
матрица, по приказу главенствующей, должна посылать "намерение"
движения в энергетические узлы конечностей.
3. Дополнительные матрицы должны осуществлять вышеуказанные функции
(см. раздел "теория"). Эти матрицы должны быть подключены только к
главенствующей матрице. Они должны вбирать и отправлять часть энергии,
которая поступает из главенствующей матрицы.
4. "Энергообращение". Течение энергии должно проходить в таком порядке:
вторая матрица > главенствующая > вторая матрица > энергоузлы > и опять
вторая матрица. Это полный круг. Но должно быть еще и малое
энергообращение с функцией "туда-обратно". Данное энергообращение
должно быть между главенствующей и дополнительными матрицами.
5. Энергоузлы. Энергоузлы должны быть на каждом суставе скелета\тела.
Они представляют из себя резервуары для сохранения большего количества
энергии чем в ширине потока энергообращения. Это для того, чтобы
посылаемое по каналу намерение движения превращалось в физическую
фазу, не задействовав раньше времени энергию идущую по каналу, т.к.
существует промежуток между поступлением намерения и перехода
намерения в физическое движение.Чтобы действие происходило без
перерывов и существуют энергоузлы. + энергоузлы задают правила
движения (сгиб сустава в указанном месте, в указанную сторону).
6. Реанимация. Теперь на необходимо реанимировать тело. Для этого я
рекомендую использовать зарядку энергией вторую матрицу с
одновременным открытием энергообращения. Это нужно делать до тех пор
пока вторая матрица-сердце не начне самостоятельно качать энергию. Далее
вам предстаит самое сложное. Учите его слышать вас, ходить и так далее,
зависит от целей.
9. 11. Дистанционное проклятие.
1. Взять фото жертвы и проткнуть его костяной иглой, вымазанной в
могильной земле. Земля всегда берётся со свежей могилы.
2. Взять фото или «мумию» (волос, ноготь, каплю крови) жертвы и закопать
в свежую могилы со словами «Забери его с собой!» После чего нужно

поставить на могилу стопку водки и кусок чёрного хлеба и уйти не
оборачиваясь и ни с кем не разговаривая.
3. Некромаг входит в транс и погружается в свой внутренний мир - по
аналогии с выходом из тела, только «наоборот» - и начинает призывать
жертву. Для связи с жертвой неплохо иметь «мумию» или фото. Призывание
лучше проводить ночью, когда жертва спит. Увидев вызываемого рядом с
собой в своём мире, некромант начинает обряд. Догнав жертву и пронзив её
клинком, он произносит, без эмоций в голосе, но с ненавистью в душе
следующие слова: «Внемли мне, (Н)! Именем Гекаты, силами неба и земли,
червями и пауками, тварями земляными, пожирателями падали, проклинаю
тебя! Не будет тебе покоя до конца дней твоих! Да будет так!» После чего
Некроманг выходит из состояния транса, оставив клинок в теле жертвы.
9. 12. Ведьминский ритуал вызова мёртвых
Опасность заключается в том, что этот ритуал может быть чрезвычайно
утомительным в тех случаях, когда требуется физическое появление, когда
"тень" заклинается для видимого появления. Выполнение аналогичного
ритуала для целей любви менее утомительно.
Вызывать мертвых лучше всего тогда, когда солнечная энергия убывает к
своему наименьшему отливу между осенним равноденствием и зимним
солнцестоянием. Это время традиционного колдовства - праздника
Halloween, во время которого производится вызывание мертвых. Это
праздник Мертвых - один из четырех больших Sabbat.
Однако, продолжим рассмотрение ритуала. Вызывание мертвых, когда
оно проходит успешно, является одной из самых эффективных магических
операций и чем серьезнее мотивы побуждающие ведьму прибегнуть к этому,
чем более серьезно и почтительно она относится к операции, тем больше
шансов добиться успеха.
Существуют два типа мотивов, согласно которым операция вызывания
мертвых возможна и несомненно разрешена: получение сведений и любовь.
Первое, то есть получение сведений, может стать причиной вызывания
мертвых, когда все другие возможности исчерпаны, когда чайные листочки
или игральные карты дают невразумительный ответ, когда рунические
палочки говорят загадками, когда даже Vassago хранит молчание и
единственная персона, которая может дать ответ на Ваш вопрос мертва. Это
самая сложная операция. Вторая возможная мотивация для выполнения
вызывания мертвых - это желание снова встретить возлюбленного. Она
позволяет прибегать к операции, которая легче, чем упомянутая первая, хотя
является ее разновидностью. Она часто выполняется в большом Sabbat на
праздник Hallowen, хотя, честно говоря, большинство Sabbat's ритуалов

используют большое количество элементов, используемых и в первой
операции.
Halloween или Праздник Мертвых - это время, когда магические мертвые
вызываются в компанию живых узами любви и магии, чтобы разделить
радость Sabbat и выразить свои благословения колдовскому новому году,
который начинается 1 ноябри. Большинство ведьм используют операцию
вызывания мертвых из - за любви, а не для получения других сведений.
Например, традиционно называемый "Немой ужин". Этот ритуал может
использоваться не только для того, чтобы вызывать тень умершего
любимого, но и для того, чтобы вызвать тень чьего - то будущего супруга.
Итак, вот подробные детали для выполнения этого ритуала:
Вызывание мертвых с целью получения сведений. Скажем прямо, что это
работа тьмы, хоть и для получения сведений, и поэтому это должно
производиться во время наступления ночи новой луны или почти сразу за
ней. Этот ритуал требует тринадцатидневной подготовки, (это характерная
особенность и для вызывания мертвых для целей любви). Приготовление
состоит из короткой ночной медитации в районе полуночи, на фотографии
или портрете умершего, тень которого Вы надеетесь вызвать- Ночью
четырнадцатых суток (ночью новой луны) очертите и очистите Ваш круг
ладаном Меркурия сразу перед полуночью, затем убедитесь, что комната
безопасна от любого вторжения. Набор инструментов, которые Вам
понадобятся, включает: нож с черной ручкой, кубок, шнур и кадильницу для
создания круга; жезл, алтарный стол с треугольной скатертью, светильники и
равносторонний треугольник из белой тесьмы (достаточно большой, чтобы в
него встать) на полу с западной стороны от круга. В нем размещается череп.
Это может быть настоящий череп, или его копия, сделанная Вами, или даже
нарисованная. Копия может быть выполнена несовершенно; это не имеет
значения. Важно, чтобы она была создана Вами. В маленький треугольник на
алтаре помещают фотографию умершего, окруженную светильниками и
песочными одночасовыми часами (яйцевидный таймер подойдет для этого).
Вы должны иметь в руке достаточный запас ладана для вызывания мертвых
(смотрите раздел этой главы под названием "Травы и ладаны"), а также
письменные принадлежности, чтобы записывать ответы "тени".
Конечно, на Вашей груди должна висеть важная пентаграмма защиты (это
касается всех участников обряда).
Как только пробьет полночь, приблизьтесь к западной стороне алтарного
стола, лицом к востоку и освятите фотографию в алтарном треугольнике
солью, водой и ладаном. Затем, жезлом Вы должны нарисовать в воздухе над
фотографией правильный кресте равными сторонами, окруженный кругом,
вызывая видение горящего символа с излучением голубого света, как Вы это

делали в ритуале Vassago. Во время выполнения каждого благословения
говорите следующие слова:
Colpnzicina Offina Alfci Nestcru Fuaro Menu!Я называю (имя умершего)
Ты произведение (имя умершего)
Перекрещивание круга над фотографией является очень древним колдовским
символом подобно треугольнику и пентаграмме.
Некоторые ведьмы, склонные к алхимии, утверждают, что это сокращенная
версия алхимического креста розы, тогда как другие понимают это как
разновидность креста ansala или как Египетский священный крест,
символизирующий божественную жизнь.
Однако, в данном случае, этот символ имеет собирательное историческое
значение и имеет то же происхождение, что и старая пиратская эмблема,
хорошо знакомая всем читателям "Острова сокровищ" - череп и скрещенные
кости.
Эта эмблема, появившаяся в символических обозначениях Тамплиеров и
Массонов, является традиционной и у ведьм. Это знак Озириса. Его основное
значение состоите том, что он всегда используется в некроманических
процессах, часто сопровождающихся воскрешением.
Очертив символ над фотографией, неся жезл в правой руке, фотографию в
левой, перемещайтесь по часовой стрелке, двигаясь задом наперед у края
круга в восточной четверти и держа жезл прямо над фотографией,
произнесите следующее заклинание к востоку: Дух ( имя умершего )
Ты можешь теперь приблизиться к воротам Запада Чтобы ответить
правдиво на вопросы моих подданных Berald, Beroald, Balbin!Gab, Gabor,
Agaba! Восстань, восстань, я заклинаю тебя ч повелеваю тобой.
Повторите эти слова к югу, затем к западу и затем к северу, идя задом
наперед вокруг внутреннего периметра круга, и применяя каждый раз имя
ворот соответствующей стороны света.
Если у Вас будет несколько компаньонов, они тоже должны сопровождать
Вас вокруг круга к четырем сторонам круга, также идя задом наперед. Потом,
все еще перемещаясь задом наперед, Вы должны повернуться к востоку от
алтарного стола и обратившись лицом на запад через него, поставить на
место фотографию в алтарный треугольник. В этом месте сделайте паузу на
одну или две минуты; все присутствующие должны строго соблюдать
тишину.

Затем осторожно положите Ваш некроманический ладан в кадильницу и
когда он хорошо задымится повторяйте слова большого вызова, слегка
ударяя концом жезла фотографию при окончании каждой строки :
Именем тайн бездны (удар) Пламенем общины (удар)Силой запада (удар)
Молчанием ночи (удар)и святыми ритуалами Гекаты. (удар) я заклинаю и
вызываю тебя, дух (имя) (удар) чтобы ты предстал здесь (удар) и ответил на
мои вопросы (удар)Да будет так! (удар)
"Геката", вызываемая здесь - классическое греческое божество
колдовства. Она трех образная и включает в себя еще и Персефону и Селену
- божества мертвых и луны соответственно.
В этом месте заново наполните кадильницу некроманическим ладаном,
погасите все свечи на алтарном столе так, чтобы комната погрузилась в
темноту и снова, двигаясь задом наперед, осторожно проходите к западному
краю круга, чтобы опуститься на колени, обращаясь лицом в треугольник
проявления на полу. Скрестите медленно руки на груди - это жест ведьмы,
обозначающий символ - череп и скрещенные кости и повторяйте во время
этого про себя слова предписания: "AHayFortission, Fortissio, AllynscnRoa!"
В этом месте закройте глаза и опять замолчите на несколько минут. Затем,
с еще закрытыми глазами, тихо приветствуйте духа, как будто он находится
перед Вами. Здесь Вы можете испытывать самое неприятное ползущее
чувство страха, но Вы должны любой ценой избежать паники, помня о том,
что Ваш вопрос законный и точный. Именно в этой точке ритуала состояние
разума и мысли влияют на результат, ради которого совершается ритуал.
Для того, чтобы встретить с хладнокровием этот финальный момент
страха Вы должны быть сами совершенно уверены, что действие
выполняется во благо, иначе все обречено на неудачу.
Теперь, призывая всю свою храбрость, трижды произнесите полное имя
умершей персоны ясно и громко, медленно вытягивая свои руки в обе
стороны в форме креста и открывая глаза. Если операция прошла успешно,
то Вы постепенно различите неясную форму в треугольнике перед Вами, как
бы состоящую из дыма ладана, иногда освещаемую изнутри сильным
фосфорическим свечением. Будет ли привидение построено на
магнетической и физической, или чисто психической основе, или смеси
обоих, зависит только оттого, какие способности у Вас, как у ведьмы,
развиты больше: провидицы или материализующего медиума.
Оба эти качества являются составляющими магического спектра, в котором
работают ведьмы.

Вы и Ваши компаньоны могут увидеть в треугольнике совершенно разное.
Все зависит от ориентации Ваших способностей и степени Вашего
магического развития. Один может видеть неясную форму, в то время как
другой может ясно видеть фигуру, а кто - то даже может совсем ничего не
видеть, просто чувствовать присутствие кого-то, кого нет перед ним. Но
независимо от того, видите или не видите, Вы должны в этот момент
представить Ваш вопрос, зная, что если информация мгновенно не
получается, она будет обнаружена позднее, обычно путем цепи странных и
необъяснимых совпадений.
Когда форма блекнет, это означает, что энергия, вызванная ритуалом
ушла, и пришла пора заканчивать операцию. Повернитесь снова к востоку,
лицом к западу через алтарь. Двигайтесь задом наперед. Снова зажгите свечи
и кадильницу, если это необходимо, поместите последнюю щепотку
некроманического ладана на угли, и повторите разрешение на расставание,
которое выглядит таким образом: Иди, иди тень ушедшего (имя)Именем
Omgroma Epin SayycSalony, Degony, Eparigon Galiganon, Zogogen, Ferligon
Мы отпускаем тебя к себе Да будет мир между нами всегда Да будет так!
Затем в конце, как при всех Ваших других опытах Меркурия, запишите
результаты. При конечном анализе самый лучший путь - это получать
результаты путем тщательного разбора, методом исключения ошибок.
Многое зависит от того, как аккуратно сделана запись. Результаты Ваших
различных исследований будут составлять ценную часть Вашей магической
книги.
Ладан для вызывания мертвых.
3 части полыни (тонко измельченной) 2 части смоляного церковного
ладана хорошего качества2 части смолы камедного дерева3 части ясенца
белого с острова Крит, 1 часть чистого оливкового масла1/2 часть вина1 /2
часть меда Несколько капель крови оператора.
Смешайте составляющие части вместе и дайте отстояться: на ночь.
Результирующий ладан будет твердым, легко крошимой консистенции, но
если он становится слишком жидким, добавляйте дополнительно ясенца
белого и полыни до тех пор, пока не будет получена правильная сухая
структура.
9. 13 Порча на землю с могилы
Эту порчу делают между тремя праздниками. Идут на кладбище, берут
земли с той могилы, где вокруг лежат однополые, и оставляют эту землю на
трех перекрестках, говоря:

«Тебе кладу»
Если такого больного будет лечить хороший мастер, то сделавший эту
порчу непременно умрет.
9. 14. "Изгнание Нави".
Ритуал предназначен для изгнания "беспокойного духа" из домов, в
которых онзавелся после чьей-либо смерти. Также ритуал применяется, в
случае если появлениешумного духа связывают с кем-то, кто уже покинул
этот мир. Следует заметить, чторитуал недопустимо проводить, пока не
прошло сорок дней с момента смерти.Общая схема ритуала сохранена
неизменной, а некоторые моментыоптимизированы под современного
практика.
На время ритуала в помещении остается только Мастер и те, кого он
планируетвзять с собой в круг, если таковые имеются. Общее число
присутствующих (включаяМастера) должно быть нечетным.
Во всех комнатах необходимо выключить электроприборы. В самой большой
комнате (если дух бесчинствует в какой-то конкретной комнате, то действо
переноситсятуда) закрыть двери, занавесить непрозрачной материей окна и
зеркала, вынести иконы,после чего расчистить место в центре помещения,
оставив голый пол. На полу мелом или углем рисуется двойной круг, при
этом внутренняя линия ведется по часовой стрелке, символизируя область
"живого" внутри круга, а внешняя - против часовой, отмечая область
"мертвого" вне круга. Во внутреннем круге ставится пять ритуальных свечей,
строго по вершинам воображаемой пентаграммы. За внешним кругом
ставится фото умершего человека или кладется вещь, принадлежавшая ему
при жизни. Мастер зажигает свечи, благовония, читает настроечный текст,
после чего приступает к ритуалу.
Встав в положение "тау-крест", Мастер взывает к Многоликой Богине.
Есливоззвание услышано, ритуальные свечи или загорятся ярче, или
затрещат, или жепогаснут. Помощник, если таковой в круге присутствует,
должен сразу же зажечьпогасшие свечи. Если Мастер в кругу один, то он
дочитывает обращение и зажигает погасшие свечи сам.
После воззвания, Мастер зовет по имени того, чье фото стоит перед ним:
Часть 1:
"Взываю к духу (имя; если крещен, то раба божьего, имя, и т.п.)! Я взываю к
тебе,дух (имя), явись по зову моему без злобы, крика, угроз и личин. Внемли
мне, каквнемлешь Богам и повинуйся словам моим, как повинуешься силам
Запада и Севера! Изыди из жилища этого и с земли этой, оставь свои заботы
и горести - они окончены сокончанием жизни. Призови Проводника и
предстань перед очами Единого во имяспокойствия твоего и тех, кто помнит
тебя здесь.

Дай нам знак, что мы услышаны, и ты поступишь, как указано тебе. И пусть
знакбудет дан без промедления, в форме понятной и доступной для нас".
Если знака нет, то Мастер переходит ко второй части.
Часть 2:
"Взываю к духу (имя; если крещен, то раба божьего, имя, и т.п.)!
Заклинаю тебяпокинуть это жилище сейчас и навеки, чтобы избегнуть
проклятия Тартара! Изыди безобиды, ссоры и проклятия!Дай нам знак, что
мы услышаны, и ты поступишь, как указано тебе. И пусть знакбудет дан без
промедления, в форме понятной и доступной для нас".
Если знака нет, то Мастер переходит к третьей части.
Часть 3:
"Взываю к духу (имя; если крещен, то раба божьего, имя)! Услышь меня и
повинуйся мне перед ликом гневной Богини, дикой охотницы,
повелительницы мертвых и всех ужасов, безумия и темной Луны,
могущественной и страшной Гекаты, моей покровительницы! Ее лик
невыносим для всего живого и жившего, ее дыхание – пламя молодой Земли,
от ее поступи бежит все живое и изнемогает в муках мертвое!
Я заклинаю тебя мечом Танатоса - помни, ты мертв!
Я заклинаю тебя пламенем чрева Земли и льдами Аида, там тебе место!
Я заклинаю тебя именем Гекаты - изыди немедля!
Да будет так!"
(Мастер делает завершающий жест).
Если пришлось прибегнуть к третьей части, то после нее можно не ждать
знака, а смело прекращать ритуал. У нави не будет иного выхода, кроме как
убраться
9. 15. Проклятие с летальным исходом
Проклятие с летальным исходом
Введение.
Прежде чем прибегнуть к данному ритуалу, окончательно убедитесь в
своей решимости, и желании смерти вашего врага. Если в вашей душе есть
пусть даже малейшие колебания, жалость или страх - закройте документ и
забудьте о нём.
Данный ритуал основан на поражении жизненных чакр человека, поэтому
советую прежде, чем приступать, изучить что это такое.

Подготовка к ритуалу.
Выполняя ритуал, вы должны сделать восковую фигурку человека, на
которого насылается проклятие.
Фаза луны: 3-я или 4-я четверть.
Цель: поражение недруга (возможен летальный исход).
Место: кладбище.
Необходимые предметы:
· кусок пчелиного воска (чем больше фигурка, тем большей должен быть
кусок);
· пентаграмма диаметром не менее 12.5 сантиметров (при
необходимости её можно нарисовать на бумаге, но очень желательно
пользоваться специальным ритуальным столиком);
· пять чёрных жертвенных свечей;
· 15 булавок с головками чёрного цвета (желательно специально
изготовить для этого случая «мёртвые булавки»);
· миниатюрный гробик, чтобы поместилась фигурка;
· чёрная нить, лента и т. п. достаточной длины, чтобы обернуть фигурку
несколько раз.
Ритуал.
Вначале нужно размягчить пчелиный воск.
Когда воск станет податливым, придайте ему форму человеческой
фигурки. На этой стадии ритуала рекомендуется использовать некоторые
традиционные приёмы изготовления фигурок подобного рода, например
закрепить на «голове» фигурки волосы жертвы, ногти на «кистях», кровь
можно поместить внутрь фигурки в область груди.
При изготовлении фигурки старайтесь представить, что она на самом деле
превращается в объекта колдовства. Продолжайте работу, пока ваш
бессознательный разум не увидит в ней достаточное сходство с оригиналом.
Ваша интуиция подскажет вам, когда остановиться.
Закончив это, возьмите фигурку в руки и предложите ее каждой из
четырех сторон света, начиная с Запада; обращаясь к каждой стороне,
произнесите:

Волны и пламя, ветры и земля,
Крутись, спираль внутри!
Начнись, магия, начнись!
Теперь положите фигурку в центр пентаграммы и установите на острие
каждого луча по жертвенной свече. Поочередно зажгите свечи в следующем
порядке:
Для начала требуется "обездвижить" объект. Для этого нужно поразить
его конечности, вонзив булавки в точки, отмеченные синим на рисунке.
Возьмите булавку, немного разогрейте её в пламени одной из свечей, и
вонзите её в "ступню" фигурки. Повторите операцию с другой ступнёй.
Закончив громко скажите:
Ступни мертвы!
Затем вонзите, тем же способом, по булавке в "колени" фигурки и
скажите:
Колени мертвы!
Аналогичным способом выполните операцию сначала над "кистями", а
затем над "локтями" фигурки.
После выполнения этих операций можно приступать к поражению чакр
противника (красные точки на рисунке).
Булавки нужно от паховой области фигурки к голове, т.е. от точки №1 к
№7. Вонзая булавки, нужно произносить следующее:
1. Кости сломало!
2. Семя сгнило!
3. Нутро червями изъело!
4. Сердце засохло!
5. Горло сжало!
6. Мозг сгнил!
7. Мысли и воля ушли!