МАНСУРОВСКИЕ ОБРЯДЫ

Когда луны личина ночнющем небе разрослась,светла как солнце,ту же округль имеет.То положь на ум свой,если достатка маммонего желаешь то споди сотворить се дело.Главна то что ведаешь что лунища полна,нет важности днем иль ночю се дело сотворити возьмешсья.
Меряй дорогу на погост ближний,аль дальний,тот кто по нравине твоей к тому и топчь пыль.
С собой монетку возьмешь серебром сотворенну.
Войдешь на мертяков землю.в погост то путь мерял ведь.Иди где от краин подальше,в саму серединицу погостную.

Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую а не на могилу чейную.
Ногу поставить твердо на деньгу левую надобно.Поставил ножину.То говор данный изреки с уст своих,да глядь чтоб кто мешать несподобился,дело споганено будет.
Встал левой ножиной и молви.

,,,Заклинаю,мертвяков хозяйном
Да мертвяков хозяюшкой
Тридевятю их детьми,сторожильниками
Землю мертву хранящих
Да земля се не токмо взять но и дати может
Дай же земля поминальная,жальями усыпана
Денег столько на долю мою сколько люда схоронено
Дай денег столько сколько слезин людских тут капнуло
До тех порищь пока люд смерть знавать будет
До тех пор пока хоронить будут
До тех порин у мя денег водится,несчесть будет
Мертвяк в гробу,гроб в землище
А я на перинах,да при златах,серебрищах
Так было,есмь и будет.
Аминь.Аминь.Аминь,,,

Скажи се словеса три разины,да не оступись в словесах,споганишь все.
Затем уберь ногу,возьми ту монету в правую руку и покинь погост.
А когда за ограду выход имет будешь,остановись,лик к кладбищу повернь,поверть в ручине монету да про себя молви.

,,,Взял деньгу,мертвяцку,на деньгу.Аминь,,,
Монету носить с собой,утраты нечаяной стергись,боязнь имей,та монетина мертвяцка,силой наделена,притяжь денег творить будет.

Собрать меда в сотах.
На Иванов день,ночю пойти в лес или туда где растут березы.Возле одной березы которая Вам больше всего понравится остановится.Обойти три раза вокруг березы.Топнуть ногой по земле и сказать.

,,,Шли семеро братьев,по лугам да по полям
Дорогами дальними,тропами пыльными
Да мешки за спиной закинуты
Да в мешках тех живницы разные
Да в мешках тех золото
Деньжина там неуемная,царью готованна
Так царь то медовик,на перед непошел
А я (имярек) с медом подошел
Так Вы семера
моего меда отведайте
Жажду свою необузданную усыпите
А мне свои мешки наградою дайте
То в мешках тех золото
То в мешках тех деньжина
Все на мою долину
То мне семерых братьев дарина
Пух,царская перина,на мою плечину.
Аминь,,,,

Сказать ето три раза.Самому сьесть небольшой кусочек меда,а остальное оставить возле березы.

В субботу ночю на стол кладут 3 пятака.
Возле них зажигают черную свечу.
Смотрят на монеты и говорят.

,,,Пламенем свечи черной
Что в адовой пасти пылает
Бесу бороду ополят,его мукой телесной терзает
Откупить от боли телесной.пятаковым откупом
Мои словом,ведовским приделом
Я тебе бесина откуп оставлю
Чадом адовым,мукой нетерзатся
Доколе мне (имярек) в богатстве
В лихе златом,удалье хоромном
Мне безропоте удерж иметь повсеместно
Таки тебе пятаки три на откуп
На откуп их кидаю,черезь стезь черную
Бесу владичица в адовой клади
Мне богатство в людской стези
Так псалмом из книжины черной все замыкаю
Аминь.Аминь.Амнь,,,

Тушат свечу,пятаки относят на кладбище и оставляют возле любого дерева со словам ,,,уплачено,,.
Свечу на следующий вечер сжечь полностю,да окно отворить чтоб дым и чад уходили.

Заговор читается 1 раз.Обряд выполняется для себя,на растущую луну.
Монеты необходимо отвезти на кладбище сразу после окончания обряда.
Что до свечи,то не вижу в данном случае необходимости относить ее на перекресток,она должна догореть-полностью.Кстати говоря,касаемо откупа-откуп уже предусмотрен в самом ритуале,об этом в заговоре упоминается в явном виде.

Перед каждым денежными ритуалами читать 3 раза особую молитву:

"семь ликов то не святости,а Силины,тако с тех ликов дыханием благим
мне в помощники тако творимо будет то лик нецерковный а нашенский
тако силой преполнен кто угодит,тому в барских одеяниях хождение, тому пухом перины житие.
я ту блажь к себе закликаю:
"ой ход ты твори свой верный да на мою душеньку ложись
яко облако томное меня окутай,от всех бед меня убереги
ходить им кругом да округом,да мне в почести сем личной быть.
деньги ко мне речкой страстной,злато родником чревным
серебро с небесины миром все ето в мою судьбинушку,таки мне в почести поживать.
крепким словом замыкаю,книгой черной утверждаю,псалмом неизреченным.аминь."

когда завершаешь ритуал на богатство,то читаешь "отпуск сил" 2 раза:

"яко патриарховым темной стези хозяюшкой
вольной душу эресник обрящает
тако я в вольность силу посылаю от себя,от телеса,от души отпускаю.
иди творимо то,что велено.аминь."

Обряд на деньги Семидневный .читают утром и вечером.

7 утренниц на зорь читать надобно лицом своим к зоре обратившись.

,,,Трое сестриц,трое ясных зарениц
Вы по полю шли росу собирали
А поле то непростое в нем слеза золотавя
Да слезы те золоты лила чернявушка
Да капелька землю увенчала то золото
То баринов путей,купцов кошелей
Так вы ту росу соберите,да тропами
Да дорогами,к порогу моему
Несите,то ведайте росой
А я вам поклон сделаю
Ту рлосу у вас из рук возьму
Той росиной окроплюсь умоюсь
А кто той росиной умоется
Тому живиница безбедная
Тому амбары ломятся
Тому кошель полон
Яко зарница заповедано
Таки для меня (имярек)все исполненно
Аминь.Аинь.Аминь.,,,

Читаешь сие три раза каждую утренницу на зорь.Затем иди лицо холодной водицой умой.Тогда добро будет.
А когда закатины время порой скорой лад творит, яко бли укатывается за краемку тверди земной то молв словес ведовские дабы суготовить себе верну житию в добре да в хороминах златных.
Как солнце ход за краюху твердыни земной так ты молви.

,,,Красной яко море огневищи
Что ополяить гневных душ стремя
Таки жаром убывающим лика огневого
Я заклинаю трое силищь закатных
По мру бродящих,да ведающих
Сказы тайные хранящи где злато обитель
То силы те три мне верные ликом уходящим скреплены
Вы спехом спешным,да долей иной
Незаповедованной,а шепотом сим ,сказом ведувальским
Творите что велено
Древними теми сказами
То к себе я долю добрую прикрепляю
Яко солнце краюху твердыни ополяет
Но твердынь земли стоит нерушимой скалой
Тако же нерушимо мое добро да златная стезь
Тако сильна моя удаченька нерушимая
Так мне тремя силищами закатными заповедовано
Красным ликом ярилиными все уготовано
словом чародейным все скрепляю
Азь изречено в книжине эресей
17 псалмом ведовским
Азь речено.
Аминь,,,

Молви свои словеса три раза .Да блажь ежели своими очами видишь как ярилки лик уходить.

В любую пятницу идут на людный перекресток,где много народа бывает.С центра сего перекрестка собирают пыль и землю.
Когда собрана говорят.
,,,На добру долю мне (имя)через пыль,землину,людмкой спех мне порукой,удачей.Аминь,,,
Идут домой,дома прячут ету грязь в самый укпомный угол где никто ее нетронет,недотронется.
Когда прячем пыль то произносим.

,,,Пыль перекрестная,люд спешный,кто пешком там ходил тот свою удачу,деньгу обронил,как деньжина,удачина в пыль ту ушла,так через пыль в хату мою вошла.Амнем зааминеваю,все словом курепким сказываю.Азь.реченно,,,

Через три месяца возможен поддел,старую пыл высипают возле угла своего дома,а новую заговаривают как указанно.

Коль человек жизню свою в достатке проводит,незнает горести,да все имеет,и деньги и хату хорошо слаженную,зажиточным слывет по округе,уваж имеет,а твоему взорине немил.То сурочище сотворить ты можешь.Удачу подсебя егоную подомнешь,да деньга что у него водилась к тебе умыслом путьдержати начнет.А он горченную долю познавь иметь будет.Но жалости тыимети опосля к нему должен ты неимети.Иначе все напраслиной будет,всена местища былые возврат сподобит.
Когда лунищи лик покой знает,нема его на небеси,денька три етодлительности имеет,то в гости сходи к зажиточнику тому кого долю добруюсебе перебить решил.
Да не просто,а всеми правдинами и кривдинами денег долг умей взяти.Дахоть пятак скарбный,но возьми денжину с ручищь евоных.Ты спроссделал,он деньгу свою к тебе спроводил,в руки дал.Так надобно с умысломсделать.
Когда евоная деньга в ручищах твоих окажется,когда долг чинен будет,токак взял с рук его деньжину то прошепт про себя делай,чтоб ухо ихнее не учуяло.

,,,То не ты дающи мене,а то я берущь себе на прибиль тебе на убыльницу,все твое,я себе твое добрище забрал.Аминь,,,

Поблагодарь его ,скажи что сейчас забрал его,а опосля отдашь свое.Пусть мыслю тешь делает,думу ведет что ты о деньгах то изрек.

Уходить будешь огляд неделай.
Тогда как деньгу в должину он дал,то иди той ночиной в перекрестьдорожищь.Там на пересеченье дорожин тех,оставь мелочь свою черную.Кладьна землю.
Затем призови того кто зачтет,кто в успять,кружину ту повернути должен.
Не шепотиной,да и не говорм шибко громиным реки се.Деньгу что дал человечище в левой ладошине зажавши удержь ее делай.

,,,,Кличу я девятерых,кто тайны заповеданы ведает
Кто мислины человечищи сокровенны знает
Кто всему живому аль мертвяцкому счетища ведеть
То девятериных,братей пекельных,преисподнеющих
Пусть хоромы свои темны оставять
Сквозь темны луга,спешину делают
Сквозь леса рощей окоянных спешь сюды
Через реки что не водищей а слезинами полны
Спешину пусть сюда чинят быструю
Да поменяют местами,аки месяц солнцем
Заповедывайте,местами се меняйте
То жизню богатую,денжина,златы,серебра
(имярек) вел,да помень чинима была
Как он мне деньжину ету дал,
Так пущай все ко мне идет
И златина,и серебрища,и ино добро
Ходом скорым,с его хаты,кошеля
В мои хоромища,в мой кошель
А вы братя девятеры,тому способству творите
А ежели долг платежком улад имеет
То уговор творен,он мне добрище свое
А ему лиху долю,сумищу,свое мне отдал
А ему я вернути беду кривдицу,лихадолицу
Таки сотворено.Аминь,,,,

Ежели удамал чего да нет в том Силины, да жидением исходишся,мечта
сильная,таки в сердце свербит,тако надобность сия.иже хотением что
удумал возыметь,тако недается то в руки.Иль деньга ето,иль блажь
земная,иль вещица какая то заветная,сердцу милая.тако возжелал ты ее
крепко накрепко,тако чтоб подбить ее ту желань под себя.тако есть черных
книжин писание,как сотворимо,ежели надобность какая есть.тако сладить
можно и то что в грезинах лишь чудилось то на руках окажется.то будет
исполнено,иже нет нпосильных,непомерных вещей той силище что
заведует,иже есть мастерских способов некоторых как сотворитьЮдабы
желание то исполнить,да есть одно что редко кто ведаитб,иже древностю
оно порушено,тако люд в памяти своей затерял.Тако знание есть
величавое,тако через тень креста,да во времена отступные,тако знавальный
люд через крест сурочивал,ворожил частенько,тако больячки разны
лекарил,всяко разно через тень крестову что в день светлы спадает в низ
с креста могильного.
Тако в любой день иже он твоей душине пригляделся тако бродом бреди на
погостину.там ты изведай чтоб крест сильный,стройный возносился к
небесине,да под ним мертвяк пущай почивает.иже нашел крест сей.да
присмотром своим зорким усмотри,да глядь где лежить тень с крестовой
кладины.Да неважность то в каку сторонь та тень крестова повернута,да
солнцем изойденна.тако кинь на тень,да по середке пятакову монетину.да
встань на не правой ножиной,в праву ручину,в ладонь жми кус хлеба
черного,да леву ручину жми лучинку осинову.
Тако ликом на крест встаешь,да речину начни вести сию,да перед сим гляди
чтоб люд сторонний нешастал,а то дело споганить могут.
Тако шепчи сей ведовальны сказ,что дедовой речиной был речен,да в умище
отлажен.тако се говор.

,,,мир люда, мир погостный,
Да крест над могилиной, да мертвяк почивальный
Могилой мертвяк схоронен, крестом венчан
Да тень крестовая то силища тайная
Кто тебя поведает, кто шепотом заклянет
Тому сам мертвяк в одно служение
Да силищей мертвой грянет, да совой крикнет
Иже тень, да я нехристь над теню
Да пятачина уплатой размерной
А коли я уплату через тень творю
Таки мертвую душу, мертвинушку сподобляю
Да говором сим под себя а не хозяюшку
Да не на век а на одну сроченьку
Перебиваю,да подбиваю,
Тень сильна,уплата верна,
Тако хлебина черная причастием верным
Тако лучина осинова,мертвяку светильником
Тако теню крестовой что дневальником
Да не ночником звездным сподвижено
Тако откупом верным заклинаю
Иже ты мертвяк услужишь
Да сподволишь,да сие прошение сдюжишь
Да прошение мое знавальное
Да тобой,через тень полнимая
Тако сотвори мох слов сильником
\да моих думок,сердечником
Иже мной сказано,да душой возжеланно
(речут чего возжнелали)
Да будет тобой исполнено
Да теню крестовой скреплено
Тако тень крестовая,дневальная
Силища мертвяка,под меня подбитая
Тако одно услужение,одно мое хотение
Иже тобой мертвячина исполнено,мной откупленно.
Тень крестовая,могила погостная
Аминь,,,

Опосля,сьедаишь хлеб черен что в ручине зажато.А когда сьедено то речи.

,,черным хлебиной,да причастием верным,тако тень почитана,да мертвяку
пятачина кинута.все чего просил,да словом молвил,крестом могильным,да
теню черной заклято.на меня исполнено.Аминь,,,

Уходи прочь с сего места,да пятачина пущай там лежить,тако выдешь вон из
погостины,да огнем окинь ту осинову лучину,да коли возгорится то сказ
сей.

,,,осиной гореть,мервяку путником,да сим светильником,что велено,то ко
мне пригнано.АМИНЬ,,,

Кинь на землю да уход твори.Коли все слаженно,то твоя задумка будет
исполнена.тако мервяцка душенька через тень крестову иже заклана то ей
сила громадна.тако она поступю твердой все сотворити.

Во вториник когда луна прибывающа берут зеркало небольших размеров.Стелят на стол черную скатерть.
Ставя по середине стола зеркало отражающей поверхностю в верх.
Рядом по левую сторону ставят небольшую миску с солю по правую сторону кусок хлеба.Возле соли и хлеба ставт по восковой свече,зажигают.
Режут палец на правой руке.
Пальцем етим рисуют на поверхности зеркала круг,в круге рисуют крест.
И произносят заклинание.

,,,Яко крестинной люд человеческой осенен
Яко во спасе творено ветхого Адама воскресение
Тако в в глади сей зеркальной
В кружину красную крестом сойдется
Да исполнится просьба что уготована
Душам неугомонным в зеркальной глади таящимся
Хлебом солю мой откуп
Кровиной живой в жилинах текущей
Я испрашиваю добра немереного
Златом торговым,успехом купцовым
Ход посолонь житием моим
Таки жить мне в хоромах
Серебром,златом управь иметь
Тко не мной а крестом сим заклинаю
Аминь.Аминь.Аминь,,,

Тушить свечи.Зеркало помыть и спрятать в укромном месте.
Хлеб и соль отнести на кладбище,оставить на могиле где покойник с таким же именем как у Вас лежит.

В любую среду и в пятницу по чернокнижному учению можно проводить особый обряд называемый Требником.Проводится он для удачи в делах.
Вечером когда темнеет на стол стелют черную скатерть.На ней рисуют три креста вертикально вниз и два горизонтально.Получается крест из крестов.Кресты рисуют простые (две перекладины) а не церковные.
Ставят икону божьей матери прямо в центр этого креста,ставят ее ликом вниз.
На верху иконы ставят черную свечу,в центр иконы ставят миску с водой,по левую сторону от иконы кладу ножь,по правую три пятка цифрой вниз.
На теле творящего недолжно быть никаких украшений,все снимается.
На столе должны стоять еще 12 свечей,восковых,тонких как церковные.
Зажигают все свечи,последней зажигают черную свечу на иконе.Читают заговор:

«Не церковным словом,а черным делом
Церковью огнем объятой,да попом петлей давленным
Кадилом не кадить,ладаном не воскурять
Молитвы не речить,псалтырник непересвечивать
Так тридевятью силами тайными,гибельницами
Ночным делом сокрытым,а не днем белым
Цепью что на муку для иноков кована
Да иконой опрокинутой,черной свечой хуленной
Я бесовскую силу заклинаю
Три да одним сойдутся,да не пламенем а огнем
Вороном лететь,да криком пройтись
Да воем волчьим по миру блудом
Да все это стуком в избу каменную
Да в избе той каменной люд черный
Да за столом восседает,говор творит
Да говор дивный,да ведовской
Да в говоре том сила сокрытая
Да одному люду черному,да хульниками понятая
Люд черный деньгой знавается
Кто прилежится,тому золотина горой
Кто им приглянется тому кошели деньгой
Амбары,хоромы житницами переполнятся
Люд тот черный да всех барин заступники
Всех царских особин ворковники
Они златами заправу творят
Серебринами путь,длинеющий мощат
Иже их покровушка,блажью деньговой
Да животом легким,пухом стеленным
Хоромы они сладят высокие
За тридевять морей дивом все задавятся
Иже хулу восстрогаешь,люду черному пособишь
Да себе судьбинушку барскую сладишь
Так я свечей черной хулу до небесины
Да самому старому бесине на радость
Да молодым на прыткость
То моей хуле по миру лететь
Находить а не терять,пригонять а не отнять
Тако лик в землю видом,то хула несметная
Да денег речина,ток быстрая
Да златники со сторон небесиных
Да ходом не посолень а супротив солнечно
Тако пойдет,да приведет
Меня в деньговую версту замекет
Тако в златинах мне купатся,серебром упиваться
Деньга великая,да денюжка малая
Все скотиной мерены,да приткостю скачены
То в мои кошели,амбарницы,да хоромы царские
То через хулу прошено,бесами исполненно
Так иже мной икона скверной делена
Тако божий лик святость гибельницей мерен
Тако черный люд мне в прислкужники,реченного сотворители
Деньга ко мне катится,как слезины кровные
Да по щекам икон что скверной славлены
Катится,перекатыватся,да всему истинному
Да чередованному черным людом готованному
Да словами моим исполнение вершить
Тако мной реченно,ведьмачим делом отмечено.
Аминь»

Читают три раза

Берут нож в левую руку и ножом начинают водить крестом по воде что в миске. Пока водят по воде то говорят:

«Хулой пошло, да мне наградой
То золотом покатится, да кошелями переполнится
А что переполнится то мне приходится
Серебриной чеканено,да верстаковым
Купоцовым,барским сносом
Да ножом по воде,крест черный
Ничего неповернуть,непомешать,
Тако все что порознь раскидано
По миру деньга гоняема,тако всему сойтись
Да не ручейками,а одной реченькой
Быстрой,да омутами венчанной
Да та реченька в своих водах золотинушку
Серебро да людскую денежку
Раскидает,да смоет,понесет
На свечу что путем слаженным
Да на воду что передо мной стелена
Как воду ножом секу
Да крестом ее мечу,не церковным а ножовым
Тако деньги бесы ко мне прибивают
Да через воду ко мне их пригоняют
Тако вода ножом крещена
Моя доля барская,деньгами увенченна
Так тому быть с сего веку до часу
От моего наказу,до бесовского приказу
Ножом сечь,да водну гладь метить
Да деньгами кошель свой полнить
Переполнить
Так оно реченно
Бесами веленно,исполнено.
Аминь»

Затем нож кладут на место,правой рукой берут по одному пятаку и кидают в миску со словами:

«Пятак кидаю,требник уплачиваю,да вода ножом мечена,бесами дверкой,да моей богатости мерой.Аминь»

Когда пятаки кинуты в воду то говорят:

«Черному люду,да бесу,требника мне учинить,житие мне добром,златинкой,денежкой.Аминь»

Все должно отстоять до следующего утра. Водой этой обтереть лицо и руки.Остальное вылить с пятаками на перекрестке.
Нож оставить возле любого дерева.Икону дома недержать,отдать кому то или прикопать на безымянной могиле.

Берут в любой воскресный день сотового меда.
Мнут его в руках и приговаривают.

,,Как из глины творено,прахом изошло,яко дыханием дивным живот дан,тако я из пчелиного,меда сего златного,мну наминаю себя на удачу,на ход хороший,на деньгу златную и серебряну.Аминь,,,

Повторит ето несколько раз пока мнете воск и мед.

Заворачивают все ето в небольшой кусок белой ткани.Относят на кладбище и оставляют на безымянной могиле со словами.

,,,На тебе душа безымянная,на откуп а мне на деньги и богатство сей прикуп.Аминь,,,

И уходить необорачиваясь.

Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать.

,,,На море на окиане,на острове буяне
Где церковь черная,да прихода незнавша
Где попина рясице псалмов немолвилши
То стоит на горе каменной,да камни там черные
Да щели между камнями темные
Да средь камней тех змеина окоянная
Чей душа в котле мною сгубленна
Да той змее я поклон сделаю
Сведи же меня змея,змеинушка
Туда где царь,венец змеиный обиталище вседерживец
Так поведет меня змея чей душа погублена
В недрость холма черного
А в недринах тех трон камнями белестящими увенчаный
На нем царь змеиный,бородой седеющий
Да царю тому змеиному я поклон сделаю
Царь о душе змеиной спрос сделает
Да душа змеиная в котле варится
Да откуп мне надобен
Деньгами звонкими,починами громкими
Да царь змеиный слово даст
А слова его тверже камня черного
Так я приму его слово что дело
Тридевять ночей,да потом дорогу обратно померяю
Да здесь я слова ети молвию
Да дела делаю
Сила и царствие.Во веки веков.
Аминь.Аминь.Аминь.,,,
Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами.

,,,Вот тебе царь,душа погубленная,как она через землю к тебе
Так и деньги твои,царь змеиный ко мне.
Аминь.Аминь.Аминь,,,,

Девять дней держится пост,неесть мясного и неругатся.Идут в лес,найти девятисил.Выкопать его.Когда корень выкопан сказать.

,,,Силина царствие имеюща,наградь меня (имярек) не силиною
А наградь меня долюшкой завидной,стезинкой легкою
Коль девятерых,наградь им величаву творила
Девятериных царей,их царствий безбедных
Что на краинах безслезиных,усладь имеющи
Таки мне (имярек) живина усладостна
Девятериной силой венчена.
Азь.Речено.,,,

Деять дней носить етот корень при себе.На девятый день вечером пойти его и сжечь со словами.

,,,Силина девятериная,твори что мне(имярек) во златах надобно.Азь Речено.Аминь,,,

Лунища налив имеет,круглы щеки скоро буде,то торгу по делом.Приток злат коль иисячину творит,убыль имеешь,аль должина непомерою тягой тебя окоянным сделать наметилась.А делищи худы яко молоко коровины ветхостю рушеной.Яко так,то творити тебе купец надобно се.
Солнце на уклон пойдет,то мерина стягай,ход на нем быстрый меряй.Скачь лихой,да на окраю лесины где люда нет,где тревожину никто тебе неучинит,пристань имей.Кострину разводь.Кидай дровеса,неважно каки,лишь пламя житие чтоб имел.
Коль расбушеется,языковищи пламени,жарина пекельная пойдет,то кошель свой с мелочиной с бочины своей сними,шнур отвяжь,чтоб зев твой кошел имел,аки рот беззубы.
Посмотри на языковину пламящую,что ярко пылаить,взметываются пламенюги.Мож почуешь чего,то благо,аль непочуешь то худа в том нет.
Порежь тесачиной остру грань имеющу ладонь леву твою купеческу.
Коль порез имеешь,коль речинкой кровь,то пусть бег имеет в кошель на мелочину.
Коль сотворишь ето,глаз любуй огневищем,гляди да молви следующее.

,,,,Куд,кудища,кудеярища пламенник
Червотинища злого рочины умыслы
Яко азь изрекаю то сподволь
Се словеса речены,споможница
Не лиха долина,а мера барсковины
Ты кладези знающи,аки злато
Серебрину и почины хран творящи
Отпусти мне меру,коль уговор творим мною
Окоян,аль азь есмь,то долину мою отмерь твори
Чтоб хоромах животину азь творити буду
Златами,серебринами счетищу неведь
То купцова,моя долинушка
А се уговор,коль исполнь пойдет
Тебе,азь причитень поимеешь
Куд,девятиверстник,девятых лет и зимин
Якожь азь(имярек)уговорь сотворити
То быть доле сполненной
Азь,речина моя,моя долина купцова-злата.Азь,,,

И кинь тгда кошель с кровиной той прикась имевши,да в само пламя.Да скачь прочь,оглядь неимей,худом таким обернется,мил свет небудет.
Яко ты рек сии словеса,то кудеярища стезь в пламину ту умыслом к тебе приход сделает,то уговорь особый меж вами,доля завидна будет.А исправить се откупом на девяту зиму сможешь.

Если человек занимается торговлей или чем то еще то чтобы дела шли в гору надо сделать следующее.
На растущую луну в любой день пойти туда где много людей торговлей занимаются,подходит базар или ярмарка.
Надо ходить среди етих людей да про себя шептать.

,,,,Да ты злато и серебро
Деньжина разная,ход знающа
Ты в кошель мой стезь знай
Да не купцу в кошель а в мой
Да не барину в хату а путем ко мне
Деньжина разная,златы,серебры
Заклань именем власицы делаю
К себе прикреп деньжин делаю
Азь.Аминь.Аминь.Аминь.,,,

В тот день необходимо ходить по рынку или по ярмарке,необходимо найти хоть одну капейку.Поднять ее со словами.

,,,Первая,а за ней ход другие в мой кошель,в мою хату.Аминь,,,

Если копейка ненайдена а ето значит что удача нехочет еще идти, то с того места,ярмарки или рынка необходимо собрать немного пыли.Когда пыль собрана надо сказать.

,,,Пыль,пылища аки прах иже творимо твердь
Яко из праха жизнь творена,також с пылищи сей
Добра доля мне (имярек)злат купцовый
Люда серебресь,таки вся деньги
Здесь бываль делала,так теперь мне в кошель
Спроважена.
Аминь.Аминь.Аминь.,,,

Немного етой пыли засыпать себе в кошелек.Остальную часть рассыпать по углам либо в доме либо там где дела делайте.

Когда оставшуйся часть пыли рассыпать по углам будете то необходимо сказать в каждый угол когда там пыль насыпана.То есть,насыпали пыль,сказали,насыпали в следующий.По часовой или против ето делать неимеет значения.

,,,Россыпанище творю,ты пылище деньжину видала,
Так все что узрела,да люда топчимшего тя
Баринов вольных,да простого людины
Та торг державшего,вся деньга
Сюда пусть путь меряет,с ними аль без
Кто прийдет,тот деньжину отдаст,
Кто спесю непойдет,того деньга сама сюды прийдет
Как ты пылища сама урождаешсья
Так и деньга моя,через стезину твою
Рости,прибавь знать,в достатке мне живать.
Аминь.Аминь.Аминь. ,,,

Пыль оставить в углах ровно на один лунный месяц.,,,Чтоб лунища все лики показ сотворити,,,
Затем пыль собирают и хранят в доме в потайном месте.

Если дела неидут,невезет.Идут туда где богатый хутор.двор.Где живут богатые люди.
Собирают там пыль,сор.
Когда собирают пыль и ссор надо сказать.

,,,То не пылина,то не грязина то удачина и деньжина
Как я все ето собрал,в ручины свои взял
Таки долюшку хорошу,златом усыпанную
Себе на жизнь забираю.
Как я стезь домой мерять буду
Таки по мои слединам добра долья.
Аминь,,,

Высипают все ето возле порога и сразу же за порогом,в доме.При етом говорят.

,,,Ходила,кружину наматывала,была за порожиной моей,теперь в хатине моей,не на день,а на вечину.Аминь,,,

Пыль должна за порогом пролежать 7 дней.Затем ее тоже подметают,завязывают в тряпку и хранят в любом углу дома.

Взять веревку на которой скотина где либо привязна была.Неважно аль корова та аль козлина иль овца,лишь бы привязь на той веревке имела живность.(непутайте с собаким,речь идет о скоте.)
Когда лунища рост творит,то в бане обвяжь себя веревкой той заместо ремня
Да и скажи тогда словеса три раза.

,,,Ты банщик,лиходей,парина
Тя в свидетель беру,зов неустанный
То пиши ты буквами огнесимыми
Что в главе книжицы живой творимы
То веданище будет сокровенно
Яко привязь скотина та удерж имела
Таки я привязь к себе творю
Удерж через веревину ету хлопочу
Ты деньжина ко мне на привязи
Иди,на привязи будь
Как скот власицы уйму имел
Таки деньга при мне(имярек) буде
То заповедываю,то отчитываю.то зашептываю
Ведовским делами,лиходея верстами
Азь изреченно во главе живницы
Аминь.Аминь.Аминь,,,

Ту веревку неснимай,а порез сделай чтоб надвое,но узел сдерживать вместе ту веревку будет.Закопаешь ее на следующу ночину под корнями еловыми.Закопай да сказ сделай.

,,,Как веревица сама сюды путь немеряла,и как сама от сюды путья ненайдет,таки деньжина уговорная ходь ко мне,да приладь,ухода незнать.Аминь,,,

Иди обратно в хату свою.Да умиротворь ум свой,прийдет деньга в кошель

Коль изведал ты что помер человек знатный ,будь то барин зажиточный иль кто еще. Главное чтоб при жизни достаток был велик, не знававши бедняка стезь, излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам свом ведший.
40 дней течень, если умысел иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу допустил, то дела се не ладь. Худом обернется.
В течень дней сороковых, слез когда льют родичи по живота оставимши, есть умысел зашептать душину ту барскую обратно. Чтоб опорой была в житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить норовилась. До дня сороковницы время есть, опосля нема смыслища в сем.
После дней явств кровных неупотребивши, бранного слова на языковице не вертемши, чертого дюжего дня вечером когда все сдержанно в лес иди. Осины костер разведи, чтоб пепла и углей иметь.
Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши.
Иль той ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую. Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль знатен человек.
Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение буде живот более не имеющему.
Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что водружена, и сказ сделай.

Могльница то кончина, усопь твоя (имярек), ты шептуна ведовищу слушати будешь, то чернобородищи заповедь, коль усоп, то подчин имеешь яко ему, тако мне. Аминь,,,

Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем, что с углем терт. Сыпь могилу, да вокруг. Сыпешь пока то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова.

Коль упырище, бесина, тень бродяща, да сила темнины, пекельники смирь перед осиной имеют, то и ты, (имярек), смирь знай, царствие потаенно покинь, шепоту внемлить моему. Аминь.

Когда осыпь пеплом могила имеет, то дух смирен становится.
Положь пятак на могилу, да циферкой вверх,
Курине белой ноги перевяжь, да горлу сечь делай. Головина туловище венчать должна. Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпад есть. Когда положа курь, то изречи.

То закуп дому мертвому, да хозяйну дома (имярек) благоволь. Аминь.

Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни ведовской шепот в тишь произносити.

Домина мертвая, где мертвяк (имярек)
Усыпь имевши вольну схороняется,
Где душина вокруг да около
Скиталь имеет,
Да шепот мой услышамша,
То иди, покорь мне знай.
Отшептана ты у царя пекельного,
Отшептана у погостины хозяюшки,
Отшептана у власицы,у стрижицы,
Да черного властею данной.
Я пришепту произнос делаю,
Да ты, (имярек), моему шепоту покорь имей,
Что жизнину в злате, серебре,
Что амбари полные, не знавать голодину,
Что излишеств приветь имевший,
То на пятак всю кладь делай.
Осени меня, шептуна, златом, серебром,
Чтоб потребу не знавать,
Чтоб в хатине достаток померный,
Чтоб бед не знавать,
В почесть идти, хороша.
То шепотине мой покорь имей,
Твори что велено моим закупом,
Жертвина тебе курь,
А мне зажитка немеренно.
То шепотом заклинь делаю,
Именами волховищь, брод знающих,
То Брастина, Егорюня, Авгеюм,
То Сирень, в певь пляск имеющи,
Их величанием, именинами ихними
Тебе,(имярек), заклинь делаю.
Аз есм стези начало
Аминь.Аминь.Аминь.

Произнеси сеи словеса 7 раз, душа та заклинь иметь будет. Покорь иметь тебе будет. Иди к курине, жива аль мертва, то спокоен будь. Животину имеет, аль кровью истекшу, ту курь прикопай возле креста водруженного.

Затем пятак свой тебе забрать надобно. Когда рукой притрон к пятаку сделаешь, то сказ делай, реки.

Как с могилищи пятак я забираю, также злато, серебро, доволь, судьбину завидную, с (имярек) доли прижизненной я забираю. Шептун, слово, кличь. Отныне доля моя. Аминь, аминь, аминь.

Клади пятак в карман, и уход быстрый с кладбища того имей. Ход делай, не оглядываясь. Дома пятак припрячь, иль в подол свой зашей, чтоб при тебе место имел.
Коль правильно ты ту душину в теченье сороковых дней заклял, то добро начнет твое рост давать. А ежели по неумелости оплошь допустил, то худ будет, тогда пятак в воду, что путь держит, кинь да словеса скажь:

Речина быстрая, пятак мертвецкий, худ с меня даль. Аминь.

ПЕРЕБРОС НА ДУШУ.
Иже душа попрана.да ядом ведома,тако то изьедаить иже что наслано.да
низиной иль вершиной худо сотворено то сей дивен сказ яко то перебром сотворить иже как отринуть да внизину.Запустить,иже как на другого кого перекинуть.
Иже лунища блеклая да ход свой ничтожю ведеть так твори сие что
речненно.
Да пущай тот чей дух морочинйо опровержень,пусть ручищу режет.дабы
кровинка ходом пошла,иже пойдет,тако то творить надобно.Одну часть
кровищи в бутыль с водой сцедить надобной.да втору часть в вино слей,дабы что кровь небесна да кровь земная перемешкйо пошли да угомонь начальна пересеком.
Тако коли имеешь два что кровю затарены такожь нынче слухай.
То водица что кровь вбирала.тако прочти сие речение.да осины лучинкйо ту воду болошматить надобно.Коли начал ее болошматить то зачитыавпай сей говор.

,,иже водицей пришло.да ходом ушло

То не земельным акровным
Тако кровища сземлей да умесю сойдется
Такожь что небесина что землица
То кровинкой единожди мечено
Да кровище в водицу земную
Ход крепкий,ход супротивный
тако осиной все балмошено
Да иудовым древешником
Такожь отречено,да кровинкой все свалено
Иже что ходом хождено
То с плечины (имя) доляцкой меркой
Тако кровинушка сносом.да сим перебросником
Так пройтись,да зайтись,ход речельный
Иже то кровища людска а не божия
Тако через кровищу что водице
Да вода та в землицу ходом плачено
Такожь то с телеса да с душеньки (имя)
Да прямо в недринушку,земную опочивальницу
Аминь,,,

Опосля то вино что кровю мечено,то просто говором шепни дабы все
извелось.то сей говор такожь речальный.

,,,кровь земна,да вино небесинное
То божие да людное,
Такожь то ходильником да заслонником
То с душины на душину,Дарованно
Иже ходом стянуто то хульное
Зареченное.так сюдова вся спесинка
Иже три на пятерины
То кровинка не крестова
Да с душеньки спуск сотворен
Да чернь,немощная да шептуном что кладано
То за семь верстинок
Да с (имя) на телесо ничейное
Да указом свертится
Хула черна,да силой креплено
Иже вино да кровинкой снискано
Тако на другое телесо
Тако душу брошено
Аминь,,,

Укоромыслом сокрыть надобно,иже сладь крышину на емкость,дабы ни
капельки на земь неушло,такожь ход твори на кладбище,такожь могилку набодно опрометить что гляду люба да и схлронен там личин да имен одних сподвиженец.тако схоронь там то что в воде творено,коли
схоронешь,прикопнешь да речи далее…

,,,иже с телеса да в могилину,с могилины в мертвину,да с мертвины в
телесо,тако не живое,такожэь в мертвое.Аминь,,,

Затем кровищу что в вине сотворена ты надобен отдать люду,иль ты злобу затаил,иль просто глазу немил,такожь случайному люду можешь дать отведать сего пойла.иже с кровищи да на душу пойдеьт,переброс сей величавый будет

То что на тело сотворено,то на мертвячину пойдет.такожь то что на душу
задел то на того кто отведает чашу того вина.Аминь,,.

Делается в любой день под вечер, вечером.
Зажигают три восковые свечи.
На стол кладут два фото.
Одно фото испорченного,и рядом с ним фото того на кого переклад будет сделан.
Ети люди на фото должны быть одни,категорически запрещается использовать фото с несколькими людьми.
По левую сторону от фото кладут нож.По правую сторону любой камень средних размеров,примерно с яйцо курицы.
Смотрят на фото и произносят.

,,,Сила и царствие мое,во веки веков
Власть моя от начала начал
В черной книге,в книге тайной
Кровю что писана,там мне предначертано
,,,и будет дана власть,что зло,то добро одно в другое обращать
Души людские,хулой ,показой коснутые местами ихними обменом менять.,,,
Так речено.
Аминь,,,

Берут нож, проводят острием несколько раз над пламенем свечи, чтобы кончик ножа копотю покрылся.
Затем кончиком етого ножа прикосаются к изображению порченного водят против часовой стрелки по фото и произносят слова.

,,,Что напущено,что словом сделано, что в могильной земле взрощенно,шепотом ведьмовским, взглядом колдуна на тебя (имя) кинуто, иглой что проткнуто,костром прозжено,в цеокви что отпето , то от тебя отделяю,да не прогоняю а в тело (имя) вселяю.Аминь,,,

Затем берут и ложат ето фото на фото того на кого перекидываю.соединяют их вместе лицевыми сторонами.И произносят.

,,,Что от тела,души и духа (имя) отделил, то домом новым наделил, путями тайными хуле той неходить, нового места неискать,недумать,нетосковать,а стрелой черной с тела ,души и духа (имя) в тело ,душу и дух (имя) лететь,там приют новый обрести.Живы ты порча в теле (имя),звучите Вы слова колдуна в ушах (имя) ,поедом Вам (имя) есть,в могилу (имя) а не (имя) вгонять.Аминь.,,,

Заклинание прочесть три раза.Затем сверху на фото положить камень со словами.

,,,Камень тяжел ,хула сильна, порча верна , камнем етим придавливаю, хулу, порчу, все что адом даровано , с (имя) на (имя) перекладываю, навсегда отдаю.Обратных путей несыскать.иному небывать.Аминь,,,

Сказать ето 2 раза.

Рядом с камнем поставить одну свечу.
Свеча долджна прогореть полностю.Фото желательно чтобы так отстояли до следующего утра.
Потом их надо скрепить,можно клейкой лентой,скотчем,и поставить в укромное место пусть лежат.

Повторить ритуал можно через день.До 4 раз в неделю что даст наимощнейший результат. Но хорошие результаты достигаются и с первого раза.

Устанавливаем зеркало вертикально.по бокам зеркала зажигаем две восковые свечи.Перед зеркалом ставим фото того кто порчен.
Пусть отражается в зеркале.
Начните водить пальцами левой руки по тыльной стороне фото против часовой стрелки.Водите и читайте заклинание.

,,,Яко племя то завет иной хранившее
Через неопалимое не с богом а лукавым речь державшее
Тако щзавет иной между двух братей
Что не один а два были
Один смертию попран иной жизню отмечен
Из одного они телеса,не из двух
Одним словом их сотворяли
Да с людом кто якшался тому глаз черный
Тому слова сильные в спину
Да жить мешали,ноги окутаны
Ручины запутаны
Так и (имя) опутан,заломом отдан
Черное отпевание,книжно проклятие
То все с тела (имя) снимаю
Второму брату через зеркальное отправляю
Снимитесь все слова гиблые
Все шепотки в спину гробом меченые
Гвозди нынче отбивом незагибать
Слов ведьмы помином невспоминать
Втрой брат зеркальник все ето забирает
Дух отбелом отворятет
Тело живота нового воздает
Душу водой живой напоивает
Так ты зеркальник забером бери,в водах речных твори
Раствори ты колдовскйо замес
(имя) отрынь,читом чисти
С тела ,с души (имя) все снимай
Что здесь силу возымело,то через зеркало сгорело
(имя) пречистому бывать,
Все с него снято,то не через меня
Не через кровь родную
Спрос с зеркального,не чужого,но брата
Как велено глаголю
Слова трещу,изволю
Аминь,,,


Затем берут те свечи которые горели по бокам,ставят их между зеркалом и фото и начинают читать заклинание.

,,,Что одной,то двумя силами,
Поедом сьедайте,личиной прожигайьте
Как хула света избегает
Так порча тело (имя) покидает
Меж зеркал и пламени ей блудом ходить
Блудом блуждать,кого посла того искать
А коли несысчет,то в пламени гроб найдет
Та мей сгорать,тело (имя) навек вечный пречитому бывать
Тако и душе и духу
Все триединое,нерушимое,неделимое
Ты порча,не четвертая,хозяна искать
Пламенем сим,адовым котлом пгогибать.Аминь,,,

Прочтите ето 7 раз.

Подождите немного.затем фото положите на стол,лицевой сторонйо сверху,на фото кладе м зеркало отражающей стороной вниз.сверху на зеркало устанавлтиваем свечи.
Они прогорают полностю.
Когда свечи установлены,то следует сказать.

,,,что на (имя) накинуто,словом губиьтельным сказано,то зеокальник поедом сьедает,зеркальной твердыней (имя) сохраняет.Аминь,,,

Подождать пока свечи догорают полностю.

Делается на убывающую луну кроме среды.

Днём делать нельзя. Можно после заката. Ночью - предпочтительно, ибо к тёмным силам обращение. Зеркало необходимо новое.
Про откуп: Чистка-чистке рознь. Иной раз и кровью-мясом откупаться нужно. Если не хотим, чтобы порча перекинулась на родных, то можно и мясом с кровью на перекрестке.
Вообще у Мансура не всегда указан откуп. Иногда, он действительно не нужен, как например, в обрядах с кусками хлеба и пятаками - они и служат откупом. А вот при снятии порч некоторых я бы всё же откупился на перекрестке мясом с кровью.

НА ПЛАТОК ПОРЧУ СКИНУТЬ.

Иже веда сия верная яко то что зорь опосля черницы идет.да кто слово супротив ринет тому пятаки на глаза.
Житие то отмерное.да иной раз поп говорник зарекается.да мол по господней власти все по миру яритсья.да тако иной раз к попу люд ход творит.да отмолить от худа требу гласит.
А иже ведь молитовки господнии.в них сылы нет то.иже люд то челом бьется.тако крест лобзаить..а толку то и неимеить...
Тако по сеновальному косу что опосля годков кровавых иже когда красные полки землю кровю заливали.тако то седьмой сеновальник был иже то разумение нынче подслеповато.тако на сей год селом нашим путь мерян.да тако в хату молодец вояка ход ринул.иже то от него яко от могилы ветром шло.тако раны телом.да все житие пагубом.тако крес на груди господний таскан.иже то не моими устами говор на него чинен был.да тако моими очами то зревалось.
Иже отходь мы от церкви по отцовине да и по материне.то не на год творено.то по ходу царскому меряны пути нашенски.иже веру то мы поберегаить надобны..иже чтоб уроном неушло.иже ведь огнем пожигали.да колами побивали..то время лютое..слезами и криками правленное..лютое..
Тако того молодца и по житейку неладность одна.то гибельник.то висельник .то от мерина...
Тако сурочен.да не на милость.а на ярость.не на час а на годы долгие...
Да то глазу старому виднелось.да опосля годков то и мне призрелось.
Тако ныне то ветх есмь я.иже время ходом яко омут житие вытягиваить
Иже вот слова те.иже вот молебен тот яко отделать сурочь крепкую..
То надобность платок черен яко ночь возыметь.да надобно его на пол хаты постелить опосля полуночи.
Малость его солищей посыпать.да опосля надобно краюху сего платка пеплом поддувальным измазать.то яко седина накроетсья.
Коль то творено.то надобно четыре тесака не дюжих и не малых.то в каждый край сторонний вонзить.яко стлпами пусть зреютсья.
Да тако молодца таго на платок.ножинами пусть встанет.да тако ликом на закатну сторонушку.
Да коль ликом на закатину зреетсья.то надобно его свежей еловой веткой обмахивать.да вокруг него хаживать тудово да сюдово.
Да тако коль обмахиваетсья.то надобно гласить..иже не по памятке говорю..а по черному знаку...вот сии слова

,,,лесна матушка,кривиница.то душ нашенских умирьница.яко полыха уемница.яко отходины прихватница.тако слез людовых посчетница.да скорбницы мерница.то ныне гласом ревитсья.да худо с *имя* отнимаетсья.тов лесища твои загоняетсья.да в черное поле угоняетсья.да в том поле четыремя старцами отмолитсья.да четыремя старцами зарыдаетсья.да с тела *имя* худо сходитсья.да средь четырех холмов схоронитсья.да четыремя камнями придавитсья.да четыремя словами помянетсья.да четыремя слезаи укрепитсья.а коль что останетсья.то к эловой ветине пристанетсья.иглищами поколитсья.да в узел черный сыздолитсья.аминь,,,

То четыре раза зачитываетсья.
Коль то творено.то молодец тот ступал прочь с платка.да на платок тот кидали веточку.да поверх нее лоскут одежды порченного.да все узлом вязали.да перевязали.
Да коль то творилось.то говорилось.

,,,что ходом пришло.то нынче на платок ушло.что с тела *иям* скинулось.то на веки отринулось.узлом вязалось.в гроб сгонялось.Аминь,,,

То говор дельный.коль то молвлено.то надобно платочину ту узлом перевязанную по телесу малость поводить порченного.да опосля надобно на краю поля и схоронить.то поотдали от места где творилось сии.иже чтоб неприжилось худо.
Коль то творено.то пусть три дня пост удержит безкровный.тогда и стягано худо.
Тако на платок скидано.
Иже то мной видано.то мной знаемо.яко кто сие узреет.яко прочитает.то тому благо и ведать сила.

Больной сажается на стул. Берется новая колода карт.Тасуется над его головой со словами.

,,,Силой бесовской.силой адовой.все что нагнано,заговором кинуто,делом гиблым прилеплено,все через колоду карт снимаю,бесов легион мне в подмогу,своих вы бесы знайте,с тела (имя) все гиблое забирайте.Аминь,,,

Сказать ето 7 раз.

Затем из колоды достают тузов.

Бубновый туз кладут в левую руку больного.червоный туз кладут в правуют руку больного. Под левую ногу кладут пиковый туз,под правую ногу крестовый туз.

ВСЕ ДЕЛАЕТСЯ ИМЕННО В ТАКОМ ПОРЯДКЕ А НЕ В ИНОМ.
Ошибка принесет много горя.

Станьте напротив больного и начните читать заговор.колоду держите в
руках.

,,,Легионы адовые,полки бесовские
Из ада вас вызываю,
Семь кругов ломаю,в каждом круге дверь открываю
Спешите ходом свои черным,
Адовых ратей полки с небес что сринуты
Ваше царствие от начала начал
Мое чернокнижное знание
Сами сатаной что отданно
Черные рати,вы всем злом ведайте
Что проклято,что заклято
Что песком могилным,гвоздем ржавым
МогилоЙ младенца,кроваВой тряпкой
Ворожей,колдуном,ведьмаком
Все что сотворено,гибелю прошено
То Вам в силу снять,отчесть
Рать свою злом с тела (имя) пополните
То четвера полководичей
Адовых родичей
Пиковая тузина забираЙ что родом проклято
Бубновая тузовочка дел ночных отделочка
Крестовая тузина,дела мертвые перебей
Червонная тузовочка кровю что кинуто тобой отринуто
Снимите с (имя) задел гиблый
99 слов адовых откляните
33 ведунов дело перебейте
В адовую рать все Вам вбирать
Злу скверному не в теле (имя) быть
А в адовых легионах поживать
А коли возврат возжелают
То в кандалы их сковайте,из ада спуску недавайте
Таково сие заклятие.
Карточной колодой все отделано.
Усмирено.Аминь,,,,

Прочтите ето три раза.

Затем проведите по лицу,рукам и ногам больного колодой карт и скажите.

,,,Все в полк забранно,с (имя) скинуто.Аминь,,,

Затем возьмите из левой руки больного карту и положите в колоду со
словами.
,,,Одно снято,,,

Затем возьмите карту из правой руки и положите в колоду со словами
,,,отделано,,,

Затем карту из под правой ноги,положите в колоду со словами
,,,второе снято,,,

Затее м карту из под левой ноги со словами
,,,отделано,,

Перетасуйте еще раз колоду.

Заверните ее в красивую бумагу,упаковку.Отнесите и оставьте там где
много народа быавает.На базаре например.

Стелют белый кусок ткани на стол. На нем рисуют черный круг, в круге рисуют второй круг, меньший по диаметру. В пространстве между кругами рисуют четыре креста, один на верху, второй внизу, третий по леву сторону, четвертый по праву сторону. На верхнем, левом и правом кресте устанавливают по восковой свече. Левая и правая черные (можно очернить сажей или копотью, или краской не важно) верхняя просто из воска, без окраса. В середине второго круга ставят тарелочку с солью, поверх кладут кусок черного хлеба. На нижнем кресте ставят шерстяную нитку длинною в сантиметров 12-15. Сверните ее кольцом и поставьте на нижний крест. Сядьте, руки положите на колени ладонями вниз. Начните читать заклинание:

,,,стезей тайной, тропиной болотной
Путем ветхим поступь творю
Да через поле где души поклятые
Петлей веревеой заклятые
Проклятые пагубники, червонники
Ворона крылом сизым лететь
Очами ярким глазом цепким
Душой свободы яростю
Неприкаян я, неоткаян
Церковными словами негласен
Крестом некрещен,водой нетворен
что распятому поклоном
да не от нашего полога
вера дедова дремуча аки лес
богохульники, веру ломавшие
тридевять полями бесов поруку
через адовы кольца звавшие
все то наследием я (имя) понесу
яко терпеть но непредань творить
тако мне Симоном заповедь глашена
то девять книжин прочитано
одна книга жизни писаниной чернена
кровищей пись там творено
та м третя строчина моего зачина
тако бесов семидесяти семи мне звать
то подмогой, легионщиной
щитом огневищи ярым нескаянным
им все мои порученьки, худовые деленьки
счетом перечесть, что не мое а послано
то заведовано, пекельное топинушка
то в болотах с моего плеча, спинушки
семидесять семь бесов мне подмогой
все что иной задел творил
что трясники, бльники хумили
то легионы обратной дороженькой
скинуть с меня все несмиренное
что не мне сотворенное
яко черной трапезой, заповедованной
отцами, дедами, да пращурами
эресей мы ведователи,
тридевять книг черных сохранители
покуда веру инородню непринять
до тех пор сохрань твердую иметь
что нажито греховником
что на меня(имя) ниспослано
накинуто, начерчено
то в сей час трапезный
черное мое причастие
яко кровь моя обновь творит
иже дух пречист
тако душенька грезха нынче нетаит
скинуто яко змеиное шкурово
яко гад ползет иной судьбы имеет
тако мне новую ,чистую судьбинушку
нынче и присно и во веки веков.
Аминь,,,

Затем берите кусок черного хлеба, макните его в соль со словами
,,,земля черная, матерь сырая. пречист перед тобой,,

Затем откусите посоленный кусок. Съешьте.
После этого поизносят:
,,,пресыщен, хлебом что един, тако иной судьбой наделен.что старо, отринуто.злого рока нынче не иметь. Аминь,,,

Затем берут шерстяную нитку стоящую на нижнем кресте, обвязывают ее вокруг левого запястия со словами:
,,,сей знак тайный, нынче мне очисть иметь. семдесять сем прислуг, один я (имя) царствователь. вера крепка. Аминь,,,

Все свечи догорают полностью.
Хлеб и оставшуюся соль отнести и оставить возле любого водоема. Нитку на руке относить желательно три дня. но результат будет даже если ее хотя бы часиков пару поносите. Луна не имеет роли, но делать это советуется в пятницу и понедельник. Ритуал весьма специфический, в нем идет как бы отречение от прежней судьбы. Можно использовать для выхода из затяжной полосы неудач, кризиса. Также для снятия порчи.

Ежели ходом один по всюду ходишь,мытаришь ежели,да сердце то горестю
исходить,изнывает
То сие дело не худо аки ты мыслю такую в умище своем воздерживаешь
Мол один и на тя даже звон колокольный брыком исходить.
Аи нет,иже ведать надобно,что творимо было дедами,да не порушаемь сей
завет,хоть уморь мя,да не предам сего сказа,иже древни сии танйики в чей
коробинах я усмотром схраном творил сии знавальники
Аки одно,мучень сердечна тя ознобом избила,аки ход ты творишь по люду и
нету того чей сердечное багряной изойдет,да улыбой тя
примет.уласкаить,ублажить.
Иже нет таго,то слух свой растопырь,может где кто шепотиной тя извел,или
напуск черный сотворил,иль папртника корневищи на тя сожжены,и ихня власть
величава,одним тебе прибудеть средь мира.
Да нетдла баба иль муж ты.то не мне порешать.смыслища та одна,одним
говором можно портить,одним корнищей папортной ежели сжечь то и будешь
мытарить,и нет разности,баба или муж.
Так слухай меня,отсеет дней твори,иже пятовный день то должен быть,то день
страдальный,искупом ему изойтись.
В хоромах где обитель творишь,собери побираемо сор весь,да в свою одеждину
что дня пять относом носил,да надобно чтобы исподнижня то было.
Да сор сей умотань в сии одежды,да говор сотвори.

,,,иже сором выметаемо,отчиткой страдальной,то мытарству моему заклинь,яко
сор,то мое дивное,что понесом носил,то на пятый дневальнк
скидом,скидаемо,тако судьбина кружиной,отметаема,иже нового расторопь мне
иметь,тако нову судьбину мне,то словесами се заклинаемо,то лесищами
дремущими,то пламенеющи,знак нехристя несотворю.аминь,,,

Да волочь ты из домины своего,да где лесом произрастает,где деревины.
Там ходом иди,да рысю твори тропы ,да осину что погибельно древо,да через
осину ту судьбину поменяешь,яко то чего небыло,то прибудет спехом.
Яму там возле корневины твори,там кинь сор что в исподниже загложен да
начни землицей присыпать,да молви.

,,,яко ходом ходил,осиновой молвой.то заклинаю.яко сор не в могилине,а в
земле осиновой,то с моего плеча,соскоком,то бесовский задел отпускаю,через
основу Силину я зовом сим призываю,яко душенька что мне уготовю
готована,то спехом иди,яко ложе то осиновое,что гибельником было,то
схроном ушло,яко деву каждому,по одному нерасти,тако мне судьбина вторая
уготовю.дана.то заклинаемо.Аминь,,.
Затем прикопай,да полностю,чтобы насыпь сокрыла.порежь палец на левой
ручине,да пальцем сим на кре осиновой ,помажь,да крестом чтоб изошло.да
сотвори говор.

,,,яко каждой тваре по паре,яко осиновым схроном,каждая душа возымела
сохрань,тако я испрашиваю,да износом пусть идет,да птицей пусть лет
творит,яко мне одному скит нынче нетворить,тако через осину вторую
душеньку призывом творю,ити ей через полищи,через туманы,речины,омуты
черные,ходом.спехом,к моему порогу,к моим ъхоромам,яко мне по паре нынче
уготовано.крестом осиновным уготовано.Аминь